67、 夜话2[第1页/共2页]

阎行心中当然深知对方方才所说的话都是在凉州联军中真是存在的，乃至乎有过之而不及。

“你既然遍寻救世之道，当知王节信此人，救世之道，或在此中！”

在刚开端阎行参军东征的时候，贰内心春联军军队烧杀劫掠、无恶不作的这些暴行恨之入骨，但是跟着时候的推移，在联军当中待了近两年以后他的内心也已经刻毒如铁，固然他束缚本身的部曲士卒不得**滥杀，但是对他们劫掠百姓财物倒是暗中默许的，刀头舔血的男人提着脑袋在疆场上厮杀，谁也不晓得明天会不会就被仇敌的刀枪刺中或者被疆场上乱飞的流矢射中，一命呜呼，本身没有体例按照他们杀敌的军功授予他们田屋财物，又还如何能够束缚他们去争夺本身冒死死战换来的财产呢？

“多言数穷，不若守于中。”

“小子无才，虽寄身锋镝当中，然实怀佐国安民之志，离家数载，遍寻救世大道无果，先生大才，或能为我解惑一二？”

当然阎行之以是对王符有点印象，不是因为他和这些名流大儒之间的相善，而是因为他和本朝名将“凉州三明”之一的皇甫规之间的故事。

但阎行并没有去打搅中年儒士的高歌，他晓得对方也是才高气傲之人，突然高歌虽是情到深处，但毫不是无的放矢，本身身为客人，还是静观其变成好。

阎行深吸一口气，对上中年儒士的眼睛说道：

对方义正辞严，抓住阎行所谓的义兵之言，指出韩遂、王国带着凉州联军固然对外打着诛灭寺人之名，但实地里却烧杀劫夺，驳斥阎行所说的为大义起兵的说法，反诘阎行如果大义之兵，又为何会落得败北流亡的了局？

从悲惨幽怨，意境弘大的建安风骨，再到至虚肆情、即物顺通的魏晋风采，这此中异化着多少兵戈四起的乱世血泪，又包含了多少仁人志士怀才不遇的愤激感慨。

听到这里阎行眼中顿时异彩连连，连苦笑也停止了。前面他固然在对中年儒士哀叹民生之艰，痛斥军士残民一事上稍有分歧，但是在“立法度，处公道”上，倒是说到他的内心内里去了。他在败北后，也不由常常想到，如果这六七万联军士卒是高低同一，号令森明的精锐之师，又岂会以多攻少，反而败北，落得丧师败绩的了局。

看到阎行仿佛为本身压服，顿首受教的模样，那中年儒士沉吟了一会，也不再就凉州叛军残民乱众一事胶葛不休。

“自三代以降，奉天讨伐者无不爱民惜众，不扰黎庶，士卒乐为其效死，民亦赖之以安。君等多行不义，妄称天命，岂不成笑！若如君言，君等已假借诛灭寺人之名，行大义之事，又为何还落得一个逃亡山林的了局？”

言语间有咄咄逼人之势，阎行一时拙于言辞，只能够点头苦笑，那中年儒士也不顾及他的感受持续说道：

只是他又不由在心中感慨地想到，这类山野之间的隐士固然常日温文儒雅，谦逊守礼，但一旦震惊了心中的块垒，就会豪情骤升，别无顾忌，或高歌纵酒，或放浪形骸，所作所为都是为了宣泄心中的沉闷之气，让世人将郁郁不得志的士人风仪一览无遗。

“六合之间，其犹橐籥乎？虚而不淈，动而愈出。”

中年儒士听完阎行的辩白不由得连连嘲笑，他感慨道：

“自古安民治世之道，需仁恕之心以教养百姓，亦须以明法严令以御下驱众。法者，天子与百姓共处之，岂可轻焉。立法度，处公允，使强者不得凌弱，众者不得欺寡，饥者得食，乏者得息。自古以来，强者不得恒强，弱者未有恒弱。君等引西方之兵，强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄，这般滥用武力，无有法度，又岂能开运得人乎？”