55、射侯[第1页/共3页]

而李儒看到眼下这等征象也是眉头一皱，他已经私底下派出人手，当下也赶紧趋步近前，昂首看着顿时的董黛说道：

“君女，逃奴已经带到！”

“谁说我要射的就是他，来人，将皮弁系到他头上，本日的要射的就是他头上的皮弁，李儒，你不会不晓得这乃是射侯之礼吧，上古先贤相沿至今，公用来御下惩奸，我且要看你口中另有甚么律令能够阻我！”

李儒方才就是想要用汉家的律法来制止董黛一手主导的这一场赌斗，可没想到，董黛也是早有预谋，直接让人给这个逃奴头上系上了皮弁，诡称其为射侯之礼，一时候让李儒也非常被动，无言以对。

“姓阎的，莫要迂缓延时，本君女可要开端了！”

那直透内心的目光看得阎行心中一颤，这类目光他已经见过很多次了，这是濒死之人眼中那种要叫化活的最后光芒。

又如兵法《六韬》中记录，“武王代殷，丁侯不朝。太公乃画丁侯于策，三箭射之，丁侯病困，卜者占云‘祟在国’。丁侯惊骇，乃请举国为臣。太公令人甲乙日拔丁侯着头箭，丙丁日拔着口箭，戊己日拔着腹箭，丁侯病稍愈，四夷闻之，各以来贡。”姜尚也用过这类射侯之礼来惩戒不平王化的丁侯，以达到震慑诸侯、一匡天下的目标。

那名逃奴固然手脚皆被绑住，但一听要被当作箭靶，心中又急又怕，刹时就是嚎啕大哭，扑到在地哭喊告饶。

为首的一名骑士驰马来到董黛跟前，技艺矫捷，一手抓着阿谁身材肥胖的家奴，快速翻身上马，就像抓着一根轻飘飘的稻草一样，来到董黛马前跪地施礼，口中说道：

这类以射人体为箭靶的巫术谩骂文明哪怕在时下也并不鲜见，特别是在边鄙之地仍然风行，乌桓人讨厌对自家属人杀伐太重的公孙瓒，因而“乃画作瓚形，驰骑射之，中者咸称万岁”，做了一个他们讨厌的公孙瓒模样的人形靶子，用来练习驰射箭术，同时谩骂仇敌和震慑部下。

“好，将他立到五十步外，这个逃奴目无家主，诡计擅自逃脱，期间还企图抵挡，本日恰好拿他来练练箭！”

前汉太史公司马迁在他的《史记·封禅书》中也有记录这类射侯之礼，“是时袭弘以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，袭弘乃明鬼神事，设射狸首狸首者，诸侯之不来者，依物怪欲乃至诸侯”。和《周礼·梓人》中“射不来侯”一样，这些都是以不来朝贡的诸侯为箭靶工具，也就是射箭的目标都是以人体、或假造人体为箭靶，即通过对他们停止巫术谩骂，从而达到对不听话的部下得以节制，使其归顺的一种射侯之礼。

殷商期间的武乙把虚幻的天神建形成偶人用弓箭射，用这类谩骂的体例，来达到超出天下、威慑四方的目标。

董黛才不会在乎这条如同草芥普通的逃奴性命，她鲜艳的脸上带了几分不耐烦，看着逃奴颤巍巍地站立起来，她转而出言催促身边不远处一样立马站立的阎行。

在积威日久的董黛的恐吓之下，扑倒在地的逃奴公然刹时就不敢痛哭告饶，只能像待宰的鸡犬普通，低声地痛苦嗟叹一两声以后，颤巍巍地站立起家，随即就有手持皮弁的扈从走到他的跟前，不由分辩，卤莽地将皮弁系到了他的头上，他干瘪见骨的双手颤抖着端住头上的皮弁，眼睛不敢去看鲜艳欲滴却心狠手辣的董黛，转而用祈求的目光望向一样立马站在场中的阎行。