2 由许仲复仇试看两汉复仇之风[第3页/共3页]

以上内容多引自《汉朝社会民风研讨》。

因这类民风，社会上遍及存在对复仇者的怜悯和支撑，当时的官吏如果给复仇者弛刑或者放走他们，会获得官方的奖饰。

如郅恽为朋友董子张复仇。

最后说一下两汉法律对复仇的定义和奖惩。

桓、灵时的名流申屠蟠少年家贫，当过漆工，他郡中有一“缑氏女玉为父报仇，杀夫氏之党”。“杀夫氏之党”，不止杀了一小我。外黄县令梁配筹算杀了她。申屠蟠时年十五，进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子，不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”没碰上好官儿还该给她“表旌庐墓”，何况碰上您这个好官儿呢？梁配感觉他说得对，就没杀缑玉，“减死”。“村夫称美之”。

东汉时，复仇民风的地区有所窜改，太原、上党地区的复仇风习有所减弱，关中还是保存了浓烈的复仇风俗，不过从文献来看，是时本地复仇最烈的是颍川、南阳及邻近一带，见之於史的东汉复仇事例多数产生在这里。

再说一下两汉时复仇民风最烈的处所：

《后汉书·逸人传》里记录了一小我，名叫周党，此人曾受乡佐欺侮，后去京师肄业，读《春秋》，读到齐襄公九世不忘复仇，晓得了复仇之义，“闻复仇之义”，便“辍讲而还”，回籍去找阿谁乡佐，约期决斗。兵刃订交，他却打不过对方，反又被打伤。这个乡佐被他的“义”打动，“服其义”，就用车拉着他，拉到本身家里给他养伤。周党伤好后，“敕身修志，州里称其高”。这就是“九世复仇，《春秋》之义”。

秦汉之际，复仇是被视为公理的。

郅恽是东汉初年的名臣，曾因遵循规定挡过因为出去射猎而晚归的光武天子入城门，给皇太子教过书。