第五章 清静无为[第2页/共4页]

只是高夜说出这段话，却没有一丝不快。固然这话乍一听本身不喜，但也晓得，左慈说的这后半句话，其目标更多的是为本身宽解。逝者获得大安闲，在另一个天下过的很高兴，这在后代，倒也是常常呈现的桥段么？只是在往年的学习中，本身的师父常常说话，都是引经据典的，绝大多数本身都不晓得，本身想学他一样引经据典，成果发明本身晓得的典故多数还没产生。这类难堪持续了这么多年以后，高夜对于每一个跟他说话引经据典的人，都有一种天然的架空。故而抛出了这个题目，筹算难难堪为这位道家高人。

“仿佛不是，我见五原城内的承平道的人，虽称本身是道人，实在不过是贩夫走狗。可本日来的这二人，却当真是一派仙风道骨，和我平常所见，大是分歧。不然也就不来通报主公了。”

高夜看着赵云悄悄点头，不过看到郭嘉的时候，倒是一阵心塞。别说圆转自如了，就这个打完一招还得停下来想想下一招的笨拙，就恨不得高夜打他一顿。看经史子集几近能过目不忘，练个武，记个招式的确跟要命一样。

“是，大哥。”

左慈这话说的，实在让高夜有点心塞。前半句悲哉，倒还像是人话，后半句乐哉，高夜实在是有点难以苟同。毕竟高夜前半辈子糊口的期间，孝道绝对是一个全民族都承认的代价观，谁家有人过世办白事，你敢说这是功德，不得把他百口都获咎个死死的？并且这话说的还引经据典，还好高夜不管宿世还是这一世，都还读过庄子，何况《庄子・至乐》这一篇非常别名，是以他又如何能够会不晓得这个给庄子托梦的骷髅呢？

高夜之以是对左慈问到张角和张鲁，只是因为俄然想到，将来张角造反，是不是也有道家的影子在内里。毕竟独尊儒术之前，大汉一向是以道家治国，推行黄老之术，现在被儒家独占鳌头，恐怕道家内心也不舒畅吧？张鲁现在在四川大力推行五斗米道，信众甚多，统治多以宗教名义停止，这也无怪刘焉入川以后，如此架空张鲁，乃至把他赶到了汉中去，毕竟刘焉但是正统的儒家。并且张角此人，三国演义中描述他是个不第的秀才，如果在隋唐今后，他本应是个科举落榜的考生，只是现在是汉末，科举是个甚么，恐怕只要高夜才晓得，现在只要科举他爷爷察举制，故而高夜看来，恐怕张角这个不第秀才，恐怕是举秀才的时候，没选上他。不过现在不叫秀才，为了避光武帝的讳，秀才改叫茂才了。

“嗯。不过子龙啊，练武你确切是有天赋，就连为兄我也是大大不如的，不过你的书也要细心读啊，不要光读兵法，其他各家文籍，多少也要看看，这方面，你能够多向你二哥就教，至于你二哥的武功，你也多指导指导。奉孝，你听到了没？”

酬酢已毕，高夜便扣问起了二人的来意。毕竟本身和道家的人从无交集，俄然被找上门来，确切是一件奇特的事情。

“伯喈公本来要我拜见你的教员，他曾多次向我奖饰，你的恩师乃是天下大才，还说过你，亦是人中龙凤，可未曾想我进门时才听闻，你的恩师已经仙逝，悲哉。然死者，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以六合为春秋，虽南面王乐，不能过也。此亦乐哉。”