第九十二章：黄忠拉张机[第3页/共5页]

曾被举为孝廉，厥后官拜长沙太守。人称「张长沙」，其药方集册亦被称为「长沙方」。

别的并生长了病因病机学说。『百般灾害，不越三条：一者，经络受邪入脏腑，为内所因也﹔二者，四肢九窍，血脉相传。梗阻不通，为外皮肤所中也﹔三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之。病由都尽。』将庞大的病因概括为三大类，并阐述了三类分歧的病因与杂病产生的干系，这可称为中医学中最早的比较明白的病因学说，即后代所谓的三因致病说。关于疾病的产生，张机以为是否病发取决于人体正气的盛衰，夸大了正气为本、邪气为标的科学观点。

别的，张机另有《疗妇人方》、《五脏论》、《口齿论》等书，显见其正视医疗经历和医术的传播。

张仲景在医学上首要的进献，是他发明了用野生呼吸抢救病人，用这类体例抢救了很多危在朝夕的病人，成为天下上最早首创野生呼吸医疗技术。别的他还发明了用蜜水或猪胆汁灌肠医治便秘以及药物外搽、舌下含药等新的技术，是天下上最早发明灌肠术的大夫，给便泌病人带来了福音。

“她底子不是甚么鬼怪缠身，而是‘热血入室’，是受了较大刺激形成的。她的病完整能够治好。真正的鬼怪是那些可爱的巫婆，她们是‘活鬼’，千万不能让她们缠住病人，不然病人会有性命伤害。”在征抱病人家眷同意后，他研讨了医治体例，为病人扎了几针。几天后，那妇女的病渐渐好起来，疑鬼疑神的症状也消逝了。张仲景又为她医治了一段时候就病愈了。今后。一些贫民生了病，便不再信赖巫医的大话，而是找张仲景治病。张仲景挽救了很多贫苦人。

这件事给他留下了深切的经验。一样是感冒，表症分歧，医治体例也不该不异。他以为各种医治体例，需求大夫按照实际环境应用，不能一成稳定。

当代封建社会，科学巫术流行，巫婆和妖道乘势鼓起，坑害百姓，棍骗财帛。很多费事人家有人抱病，就请巫婆和妖道降妖捉怪，用符水治病，成果无辜地被病魔夺去了生命，落得人财两空。张仲景对这些巫医、妖道非常悔恨。每次碰到他们装神弄鬼，误人道命，他就出面干预，理直气壮地和他们辩论，并用医疗实效来驳斥巫术科学，劝说人们信赖医术。

因为张机是南阳大族出身，金良担忧本身以郡守高位相诱也征召不来，便又加了一道保险，让黄忠给张机写信。黄忠是南阳人，跟张机是旧识，黄忠的儿子黄叙多赖张机救治续命，但金知己道黄叙的命要靠华佗才气根治，因为张机特长的是外科，而华佗特长外科，黄叙少染风寒，体弱多病，金良信赖阿谁有信心给曹操做开颅手术医治偏头痛的华佗也有体例医治黄叙的恶疾。金良承诺黄忠会聘请阿谁神龙见首不见尾的华佗来荆州给黄忠看病，有了这个陈诺，黄忠便利落地给张机写了信，聘请张机前来荆州。(未完待续)