第338章：新教[第3页/共5页]

书中暗表，自从汉顺帝时(公元126―144年)，张道陵在鹤鸣山创建五斗米道，尊“太上老君”为最高神，自此今后在玄门里，“太上老君”便是最早最高尊神，至于“三清”的称呼最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》，在那本书内里太上老君的职位才落在元始天尊以后，而元始天尊实际上是盘古的化身。

南海神仙、于吉还是想相沿之前的称呼，名为玄门，金良非常判定地点头道：“承平道，五斗米道，这些道，因为张角的暴动，因为汉中张修举旗呼应张角，这两个道在大部分人眼里，已经变成了邪魔外道，我们不要再用道来做教名，道可道，非常道，名可名，非常名，我们固然不必拘泥于他的称呼，但也要考虑到大部分大汉公众能不能接管！”

金良指着地下，冷厉一笑道：“上面是阳间，统统功德分不敷一万分的人们身后都会达到这里。

南海神仙、于吉又问道：“叨教大将军，您可知，那些在人间碌碌有为的人身后又去了那里？那些在人间作歹多真小我身后去了那里？”

金良勾画出来的通天教，只要四个天神，盘古、华胥、伏羲、女娲，虽说是四个天神，却代表了一家人，算是四位一体。

明嘉靖时，明世宗曾赐给他所宠任的道人龙虎山上清宫羽士邵元节“阐教辅国”的玉印，能够是因为这一事件在当时影响太大了，以是《封神演义》的作者相沿了“阐教”这一称呼。“阐”有阐发、申明之意，“截教”的截，是指洞悉天道的意义，再以此为根本，截灭与天道相背叛的事物。

金良悄悄摇点头道：“太上老君本是老李聃的化身，是道家鼻祖，可在孔、孟、庄、墨、荀诸家之上而为仙，却不成为天神，所谓天神者，乃是天生天养、有万般神通者，盘古大神开天辟地缔造这个天下，华胥大神缔造出伏羲和女娲，伏羲缔造天下万物，女娲缔造人类，跟这四位天神比拟，敢问老李聃除了谱写品德经创建道家以外另有甚么大的神通？”

金良在跟这两个神棍会晤前，早已经把这个题目想清楚了，编造一个天下总要设定好内里的人物嘛，他不假思考地说道：“天界共有五类神灵，别离是神、仙、圣、贤、良。

金良一锤定音，南海神仙、于吉无话可说，只要老李聃的职位在其他诸百家之上。他们就感觉本身对得起祖师爷了，没有需求再在这个题目多做胶葛。

很明显，金良的通天教依托的便是中华民族最为底子的先人崇拜，盘古是父神，华胥是母神，伏羲是男神，女娲是女神。

南海神仙、于吉将信将疑地问道：“大将军，听你说先帝也入得天界，做新任的天帝，您如何没有提及天帝？”

金良把二十一世纪的天下做了一番描画，统统当代化的东西。飞机、火车、火箭、手机、电脑、电灯、电视等等，在于吉、南海神仙听来，没法可想，都只能是天界的神器。

至于神灵，玄门的神仙太多太泛，甚么三清、六御、五方五老、四大天王、四大天师、四值功曹、五岳大帝等等，稀有千个神灵，实在严格究查起来，大多是子虚乌有瞎编出来的，比如阿谁三清，说是三小我，实在都是老子李耳的化身罢了。