第92章 元放先生授奇书[第2页/共3页]

就是说如果一小我研讨易经，如果到了很高的境地，比如说是心易的境地吧，不需求用凡是的体例体例去罗里罗嗦地算，一看到某个征象就晓得是如何回事，成果就晓得了。

有了必然的经历再去读书，就能有的放矢，事半功倍。

是故学之而弥深，用之而弥精，尽古今，盖天下，没有比易经更高深、更美、更奇异了。”

所谓工夫在诗外，你要象你学剑一样，渐渐体悟，方有收成。”

休咎本无门，唯人自招之。

皇上不忍心杀她，就把她送到尼姑庵里当尼姑去了。成果几十年后，这个宫女成了皇后，终究废了当时的皇上，本身为帝。

至于你能从中体悟出些甚么，那要看你的天禀和悟性，以及人缘。

这位大师算得倒是准，但是该产生的事还得产生，他本人也是以造了太多的杀孽，直入天国。

有人说，算卦能够趋吉避凶。但是真的能够趋避吗？这些都是哄人的大话。

各种此类，不一而足。

谁让他不明因果，到处给人算命？被人砸了也是他本身招来的。

扎个幌子，走村串巷，混几个小钱。你靠那几个钱糊口吗？

在这里，我建议你重点读两本书，一是《易经》，二是《品德经》。”

伏羲期间，为爵华子；神农期间，为大成子；回禄期间，为广寿子；黄帝期间，为广成子；

是以来讲，你现在读书的机会到了。”

学此书，不是一日之功，更不要象我开端时说的那样读死书、死读书。

标记数理的意象，表之于外；内圣外王的大道，蕴之于内。

元放先生接着说：“《品德经》乃是太上老君所作。

本其睿智，悟天然之理，明运会之变，阐述要旨，衍为学说，以天道解释宇宙，以霸道管理国度，以人道协和大众，而综其名曰道。

有的乃至找上几个托，假装算得很准，乱来别人。

休咎是如何来的？为甚么你吉他却凶，你凶他却吉？你能算他不能算吗？

其在天皇期间，为通玄天师；地皇期间，为有古先生；人皇期间，为盘古先生；

马腾如有所思地点点头。

“算卦？呵呵！”元放先生听了，不怒反笑，说道：“你想学了易经给人去算卦？

不然空看了只本书，也晓得很多东西，跟死读书、读死书没有甚么不同。

实在还是卜，不过换了一个别例罢了。

这些都是人本身修来的，本身招来的，怨不得别人。如果是以砸了那算卦之人的招牌，那也是该死。

元放先生道：“你在去居延之前，对这个天下的体味，不过是榜罗彰山这几十里以内的一些大要征象，其他的一无所知。

积德积善之人，必有吉利；作歹多端之人，必有恶兆。

马腾笑道：“《易经》我传闻过，是一本算卦的书。师父你要我学了给人算卦吗？”

马腾不明以是，只说不知。

《易经》有云，善易者不卜。说的甚么意义呢？

故尔须心存高远，读上等之书。

元放先生说：“天下之书，汗牛充栋，浩如烟海。

算卦，小术耳。看了易经会算卦，这倒是真的，大部分人学易也是奔这去的。

帝喾期间，为禄图子；帝尧期间，为成务子；帝舜期间，为尹寿子；****期间，为真行子.“