第92章 元放先生授奇书[第1页/共3页]

你算也是如许，不算也是如许，费那脑筋做甚么？

是贤人钩深致远、极深研精、崇德广业、开物成务的一门学问，探赜索隐、创业建功、近取远则、观象制器的高深哲理。

曾经在一个朝代，有一名所谓的易学大师，名誉很大。他对天子说，他算得有一姓之人，将在几十年后谋夺他的天下。

马腾问：“师父，那你说我现在读些甚么书好呢？”

这些都是人本身修来的，本身招来的，怨不得别人。如果是以砸了那算卦之人的招牌，那也是该死。

《易经》涵盖万有，法纪群伦。挥之弥广，卷之在握；用舍行藏，观照安闲。是机神的妙旨、人事的仪则。

元放先生接着说：“你只要切身实际过后，有了本身的体味和感悟，才气变成本身的东西，成为一个有文明的人。

所谓工夫在诗外，你要象你学剑一样，渐渐体悟，方有收成。”

帝喾期间，为禄图子；帝尧期间，为成务子；帝舜期间，为尹寿子；****期间，为真行子.“

此经因而灿然大备，是中国最陈腐、最通俗的典范，是中原聪明与文明的结晶，被誉为‘群经之首，大道之源’。

马腾听了非常神驰，问道：“师父，你把这本书说得这么奥妙，我该如何学呢？”

唉，人啊，老是勘不透。

书上说，孔子五十而学易。以孔子之圣明，何必到了五十岁才去研讨《易经》？说的就是这个事理。

休咎是如何来的？为甚么你吉他却凶，你凶他却吉？你能算他不能算吗？

马腾不明以是，只说不知。

《易经》有云，善易者不卜。说的甚么意义呢？

《易经》有云，感而遂通。

元放先生说：“天下之书，汗牛充栋，浩如烟海。

纵览几千年中汉文明史，易学始终贯穿于中国文明头绪当中，大到安邦治国，兼济天下，小到独善其身，明达君子之志，历代大儒无不躬身研易。

积德积善之人，必有吉利；作歹多端之人，必有恶兆。

他们所求的，不过名利罢了。勘不破这些，何故求道？

炼丹鼎炉者，从中体悟长生之道；行军兵戈者，从中归纳排兵布阵之象；贵爵贤相者，从中体味管理天下之法。

在这方面，我道家得天独厚。

太上老君，在上天为玉晨大道君之师。

有人说，算卦能够趋吉避凶。但是真的能够趋避吗？这些都是哄人的大话。

马腾笑道：“《易经》我传闻过，是一本算卦的书。师父你要我学了给人算卦吗？”

有的确切算得很准，乃至能够推算到几千年今后，朝代更迭，野生作迁，几无不对。可这些又有甚么用？

这个天子对他很信赖，因而到处搜捕殛毙此姓之人。然有一个宫女，也是此姓，长得非常标致，就在皇上的眼皮子底下。

游走江湖者，从中得窥卜卦之术；行医问药者，从中明白相生相克之数；

有人曾说过开卷无益，那是胡扯蛋。有的书读了会惹人走向岔路，还不如不读。

标记数理的意象，表之于外；内圣外王的大道，蕴之于内。

炎黄立国，崇道尚德。溯其渊源，则因为往古前贤，仰观天象，中察人事，俯视庶类。

你现在所居职位，也是很多读书人即便是投机一世所难能获得的。

这位大师算得倒是准，但是该产生的事还得产生，他本人也是以造了太多的杀孽，直入天国。