第199章 马腾续说竺玄空[第2页/共2页]

这说了然甚么？

要把佛祖的学说，用中国人风俗的体例，或者说变成中国人平常说的话，也或者说变成中国人风俗的看法，通过这类体例表达出来，如许再用来布道，就轻易的多了。

如果大和尚一上来就跟我说因果，说循环，而我又没有那么大的慧根，我一时能够接管吗？

如果说此次我不接管，那今后我还会再踏进寺庙吗？答案是显而易见的。

由本来天竺的一些东西，转换为中国的一些东西，如许你才气行得通，才会被本地的人们所接管。”

我厥后想，这大抵就是所谓的便利之门吧？

比如，你们的佛经，是用你们的笔墨写成的吧？”

竺玄空说：“我在研讨。

天下的真谛，没有很多，只要一个，只是叫法不一样罢了。

他的实际和学说与天竺人的传统是一脉相承的，只是他达到了前人所未曾有的高度，以是被称作佛祖，称为贤人。

再说，固然佛祖与神仙有很大的辨别，不过为了布道之需，将佛祖一时说成是神仙，也不会有多大的罪恶吧？”

马腾持续说：“假定这两位贤人易地而生，我想叨教你，悉达多在中国还会成绩为释迦牟尼吗？孔丘在天竺还会成绩为孔子吗？”

假定，我们说假定啊，假定佛祖当年没有出世在天竺，而是出世在了中国。我们中国也有一个贤人，名曰孔子。孔子你晓得吧？”

竺玄空毫不游移地说：“贤人还是贤人，佛祖还是佛祖。非论他们出世在那里，都会成绩他们的无上功德。”

马腾叹了一口气，心说这个吃力哟！但若不把贰心中的这个弯窜改过来，本身当初内心的那些假想很有能够就会功亏一篑！

实在就是四个字：因地制宜。

马腾说：“他并没有直接答复我，而是用中国人的思惟、观点和体例，向我详细讲解了关于道的题目。

竺玄空如有所思地说：“这倒也是。佛祖在一些严峻的法会前，为了加强信众的信心，偶然也是会利用神通的。”

竺玄空道：“将军，我想我有点明白了。”

不晓得你是和尚的，能够就会称作长袍，也会有别的叫法，但不都是这件衣裳吗？

因而持续说道：“本年我到贵寺的时候，早晨去处多勒大和尚就教几个题目。你猜他是如何答复我的？”

我操心吃力地说这些话，目标是甚么呢？

竺玄空点点头，说：“是梵文。”