第26章 郭嘉郭奉孝（下）[第1页/共3页]

此时，郭嘉却俄然开口问道：“科举？何为科举？”郭嘉的声音打断了张固的思路。闻声郭嘉的发问，张固答复道：“我们大汉朝，汲引官方人才采取的是察举制与征辟制。到武帝期间，按照董仲舒的建议，诏令各郡国举孝子、廉吏各一人，厥后两科逐步归并为一科，称为‘孝廉’。这便是孝廉制，也叫察举制。别的，‘秀才’也是察举的首要科目之一。孝廉重在德行，秀才重在才气。”

张固思考一番后说道：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。民富则安乡重家，安乡重家则敬上惧罪，敬上惧罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。为君者心存臣民，为臣者心忧君民，为民者心机国度，此便是强国之道！至于富民之法，也需因时制宜、因地制宜、因人制宜。如当政者须减轻不需求的开支、制定公道的税收轨制、鼓励农业出产和贸易贸易等。只要如此，才气真正实现国度的繁华与强大。”

真正令张固感到头疼的，实在是颍川士族这股力量。三国期间的顶级谋士大多出自颍川，曹操部下的谋士团几近就是由颍川天团构成的。如果张固一开端就表白对世家的敌意，那么颍川谋士很能够就会与他擦肩而过。这恰是张固感到头疼的处所。不过，如果能够获得郭嘉如许的顶级谋士，那么也足以抵得上颍川其他的人才了。并且，张固深知，颍川谋士团中也有出身底层之人，如戏志才、徐庶等。

“以是，我以为，我们需求将二者对调，改测验为重。非论门阀，非论贵贱，都能够插手测验。先由各地停止乡试，通过后称为秀才；秀才气够插手中心停止的省试与殿试，通过后再为官。”张固果断地说道。

对于张固而言，此时的世家正处于生长阶段，远未达到其顶峰期间。比方，五姓七大师中的范阳卢氏，其初创者卢植、卢毓父子，卢植已罢官归隐，而卢毓还只是个八岁的孩子。陇西李氏固然尊李广为先人，但其真正崛起倒是在东晋期间。

而在东汉末年，顶级世家更是如雨后春笋般出现。汝南袁氏，四世三公，职位显赫；弘农杨氏，代表人物太尉杨彪、杨修父子，权倾一时；颍川荀氏，更是人才辈出，荀彧、荀攸、荀堪等荀氏八龙，以及颍川陈氏的代表人物陈寔、陈纪、陈谌、陈群等，都是当时的风云人物。最后，另有那场群雄逐鹿中的终究赢家——河内司马氏，司马八达更是名震天下。

郭嘉点头表示附和：“确切如此，此法传自春秋，由乡老保举，通过保举、考核才气为官。”

张固站起家来，杀气腾腾地说道：“此法必须同一天下以后才可实施。届时吾兵马在手，那个敢挡！！！”

对于出身底层的百姓而言，科举之路仿佛是一道高不成攀的天梯，除了极少数荣幸儿能够鲤鱼跃龙门，大部分人只能望洋兴叹，年年名落孙山。这类环境，一向持续到了一个名叫黄巢的人呈现。他在科举多次落榜后，愤然写下那首激昂的《不第后赋菊》，才为底层百姓带来了一丝曙光。

说到这，张固不由想到了洪武帝的铁腕手腕。一个案子杀他个几万人又何妨？只要能达到目标，手腕又何必过于仁慈？