七十七、最后的“拥曹派”[第2页/共7页]

经这么一说，大师都心折口服。

司马昭让王基行镇东将军，会同安东将军陈骞包抄寿春，包抄圈尚未构成，孙吴方面的救兵也到了，吴军的一部趁乱从东北方向突入城中，在寿春城不远的安丰，吴军另有一部驻扎在那边，与寿春构成照应。

世人不知如何是好，纷繁后退，贾充把一个叫成济的头子叫过来，对他说：“司马氏如果失利了，另有你等吗？何不反击？”成济当即批示部下往上冲，曹髦厉声喝道：“把兵器放下！”虽是快死的人了，但还是天子，一句话，有人竟然就把兵器扔到了地上。成济急了，向前猛刺，曹髦回声而倒，当场死亡。

看着这个年青人，司马昭越来越悔怨，真不该立他为帝。有一次插手完朝会，司马师悄悄地问钟会：“你感觉当明天子上如何？”钟会并没有多想，脱口而出说：“当上皇上论文采可比陈思王，论武功可追武天子！”在阿谁期间，人们遍及以为陈思王曹植的文采和武天子曹操的武功是两座没法超越的岑岭，面前这位少年天子如果兼而有之，那将多么可骇啊？

寿春城里的诸葛诞以及文钦、全怿还在盼着救兵的到来，司马昭让人漫衍谎言说孙吴雄师即将杀到，寿春之围很快将消弭，城里的人误觉得真，对粮草也就不加节制了。寿春城池坚毅，破攻是很困难的，能守多长时候实在取决于城里有多少粮食。

郑冲字文和，是一名儒学家，出身寒微，有姿貌和名誉，司马氏父子对他很看重，实在要的是一个招牌，郑冲并不过问政治。高柔、卢毓之前都有过先容，他们是司马氏的果断支撑者，除了他们，邓艾、钟会、石苞、胡奋、傅嘏、傅玄、钟毓、贾充等近年来也敏捷崛起，他们都追跟着司马氏，曹魏期间的一批风云人物垂垂成了故交和旧人。

少帝曹髦正元三年（256）5月，邺县以及上谷等地都陈述发明了甘露，即一种固结在树叶上的甜美液体，在前人看来这是吉利之兆。六月月朔，少帝曹髦下诏改元为甘露。

情势更加紧急，文钦和诸葛诞却产生了冲突，诸葛诞一怒之下把文钦杀了，文钦的儿子文鸯和文虎搏命凸起城去，也投降了魏军，司马昭上书保举文鸯和文虎为将军，让人往城里喊话，说就连文鸯和文虎如许的人投降后都既往不咎，还拜了将军，你们还惊骇甚么？

又守了一段时候，仍未见到救兵，诸葛诞等人明白被骗了，但已经晚了，粮草耗损得差未几了，城里的将领们一部分人主张持续恪守待援，一部分人则主张主动反击，以求绝处逢生，文钦和孙吴派来的救兵属于前者，文钦对诸葛诞说：“我们以及孙吴将士的家眷都在江东，即便孙不筹算来救，皇上和孙吴将士的这些家眷们岂能情愿？以是救兵达到是迟早的事，为何要冒险？”

对司马昭的步步紧逼曹髦既恶感又无法，又忍了两年，到甘露五年（260），曹髦实在没法再忍了，就找来几个“亲信”商讨对策，包含侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业等，都是一些常常在一块议论学问的人，曹髦感觉跟他们能“谈得来”。