二十一、谁是那个“涂高”[第3页/共3页]

这句话的出处普通公认的是《春秋谶》，这部书早已失传，这是一部甚么样的书？作者是谁、成书于何时？这些都已经不得而知了，不过单从书名便能够判定出这部书的性子：它属于“谶书”这一类，是用来为《春秋》作谶的，应当成书于谶纬这类书昌隆的秦至汉初。

幸亏谶纬学也是许芝的刚强，他在这篇上书中提出了新的解释。许芝起首从朝廷档案里翻出一份上书，是前白马县令李云所上，内里有一句“许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许”，在没有前后文的环境下看这句话有点儿不知所云，但又仿佛表示许县与“涂高”有关。

看来汉武帝已经晓得了那句奥秘预言，把它与“六七之厄”相提并论，普通对这类负面信息帝王身边人都尽能够予以樊篱，不让带领听到、看到而烦心，汉武帝熟知这句预言，这申明它在当时已经相称风行了。见带领不欢畅，群臣纷繁进言相劝，汉武帝也感觉这话跟眼下的风景不太调和，因而说本身喝多了。

王莽派到蜀地当太守的公孙述是个大野心家，他也对谶纬学坚信不疑，他翻了很多谶纬书，找到了“废昌帝，立公孙”“帝轩辕受命，公孙氏握”等几句话，还以为本身的手相与众分歧，有龙兴之瑞，以是动了做天子的动机。公孙述很搞笑，他感觉本身找到的这些根据固然“铁证如山”，但更但愿大师都支撑他，以是多次给刘秀这边写信，但愿压服世人拥立他为天子。

对于公孙述建议的这些“谶纬战”刘秀很恶感，决定予以回击。刘秀给公孙述写了封复书，说你说的那些不对，“废昌帝，立公孙”指的是人家汉宣帝，至于你说的手相题目，据我所知王莽的手相更好，他为何失利？你说的不可，我给你说一个，“代汉者，当涂高”传闻过没？这说的是有资格代替汉室的是个姓“当涂”、个子很高的人，你小子长得那矬样，个儿高吗？

但是，这些还没法构成“定论”，因为现在几近统统的人都晓得“代汉者，当涂高”这句奥秘预言，当年袁术称帝就用它来作为根据，因为它的影响力太大，要代替刘汉，不能绕过它。

接着许芝对“涂高”的字意停止了解释，他以为宫殿祠庙前面凡是都建有两个高大的台子，台上有楼观，在两台之间留有空阙的处所，以是这类修建称“双阙”，它们都很高大，而“魏”字的意义就是高大，《周礼》有“乃县治象之法于象魏”，《淮南子》有“魏阙之高”，可见门路两边高大的东西就是魏。

龙并不存在，是人们出于对天然的畏敬、对神力的崇拜而缔造出的能呼风唤雨又法力无边的神异生物，而所谓“黄龙”，除了有这些寄意以外另有特别的含义。传说当年鲧治水失利后死不瞑目，尸身三年不腐。尧担忧鲧的尸身会异变，因而派懦夫用锋利的吴刀把鲧的尸身剖开，但没推测鲧的怨气酝积在腹中，化成一条黄色的龙，厥后又变形为人，这就是鲧的儿子禹。

延康元年（220）3月，沛国谯县有人发明了“黄龙”。