第十八章 精灵小筑的第二个住户[第2页/共3页]

孰能安以动之徐生。

涤除玄鉴，能无疵乎。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

信不敷焉，有不信焉。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

复命曰常，知常曰明。

玄之又玄，众妙之门。

吾以是有大患者，为吾有身，

不见可欲，使民气稳定。

豫兮若冬涉川﹔

爱国治民，能有为乎。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

恒也。是以贤人处有为之事，

谷神不死，是谓玄牝。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

涣兮若冰之将释﹔

老子:「品德经」:第十二章

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

太上，不知有之﹔

上善若水。

犹兮若畏四邻﹔

虚其心，

我独泊兮，其未兆﹔

使夫智者不敢为也。

儽儽兮，若无所归。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

老子:「品德经」:第八章

不知常，妄作凶。

专气致柔，能如婴儿乎。

强其骨。

处世人之所恶，故几于道。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

以其不自生，故能长生。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

老子:「品德经」:第五章

澹兮其若海﹔

天长地久。

视之不见，名曰夷﹔

老子:「品德经」:第二十章

持而盈之，不如其已﹔

俗人察察，我独闷闷。

故有之觉得利，无之觉得用。

执古之道，以御今之有。

不自伐，故有功﹔

公乃全，全乃天，

我独异于人，而贵食母。

老子:「品德经」:第十五章

不尚贤，使民不争

常使民无知无欲。

天门开阖，能为雌乎。

归根曰静，静曰复命。

孰能浊以静之徐清。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

旷兮其若谷﹔

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

不自是，故彰﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

其上不皦，其下不昧。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

老子:「品德經」:第一章

能知古始，是谓道纪。

是以贤人抱一为天下式。

老子:「品德经」:第二十一章

为有为，则无不治。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

驰骋畋猎，令民气狂﹔可贵之货，令人行妨。

行不言之教﹔万物作而弗始，

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

老子:「品德经」:第十章

知常容，容乃公，

悠兮其贵言。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

唯之与阿，相去多少。

老子:「品德经」:第十一章

宠辱若惊，贵大患若身。

道之为物，惟恍惟惚。

老子:「品德经」:第九章

金玉合座，莫之能守﹔

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

孔德之容，惟道是从。

爱以身为天下，若可托天下。

俗人昭昭，我独昏昏。

老子:「品德经」:第三章