第二十章 检测[第2页/共3页]

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

天乃道，道乃久，没身不殆。

儽儽兮，若无所归。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

犹兮若畏四邻﹔

爱以身为天下，若可托天下。

不自矜，故长。

老子:「品德经」:第二十二章

澹兮其若海﹔

何谓宠辱若惊。

绝巧弃利，盗贼无有。

复命曰常，知常曰明。

老子:「品德经」:第十三章

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知常容，容乃公，

敦兮其若朴﹔

言善信，政善治，事善能，

持而盈之，不如其已﹔

不自见，故明﹔

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

玄之又玄，众妙之门。

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孰能浊以静之徐清。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

保此道者，不欲盈。

荒兮，其未央哉。

此三者觉得文，不敷。

水善利万物而不争，

天长地久。

其次，侮之。

诚全而归之。(未完待续。)

旷兮其若谷﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

其次，亲而誉之﹔

太上，不知有之﹔

不自伐，故有功﹔

敝则新，少则得，多则惑。

老子:「品德经」:第十一章

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

信不敷焉，有不信焉。

不见可欲，使民气稳定。

道冲，而用之或不盈。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

此三者不成致诘，故混而为一。

归根曰静，静曰复命。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

夫物芸芸，各复归其根。

唯之与阿，相去多少。

其次，畏之﹔

我独泊兮，其未兆﹔

公乃全，全乃天，

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第十六章

何谓贵大患若身。

执古之道，以御今之有。

谷神不死，是谓玄牝。

豫兮若冬涉川﹔

是以贤人之治，

及吾无身，吾有何患。

皆知善之为善，斯不善已。

常使民无知无欲。

宠辱若惊，贵大患若身。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

涣兮若冰之将释﹔

多言数穷，不如守中。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

吾以是有大患者，为吾有身，

混兮其若浊﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

夫唯弗居，是以不去。

六合以是能长且久者，

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

上善若水。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

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载营魄抱一，能无离乎。

俗人察察，我独闷闷。

能知古始，是谓道纪。

老子:「品德经」:第四章

老子:「品德经」:第十九章

其上不皦，其下不昧。

悠兮其贵言。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

善之与恶，相去如何。