端午科普篇[第2页/共3页]

这些故事，世世代代在两岸官方遍及传播，使端五节带上了一种悲壮的文明内涵。

屈原，糊口在战国期间，年青时就胸怀弘远抱负，表示出惊人的才气，获得了楚怀王信赖，官至“左徒”，据司马迁《史记》记录，他内“与王图议国事”，外“接遇来宾，对付诸侯”，是掌管内政、交际的大臣。

端五节白蛇传的故事

「真的?你真的有身孕了吗?」许仙镇静地说。

没想到，酒才下肚，白素真立即感觉天旋地转、身材发热发胀……白素真晓得大事不妙，担忧本身会现出本相，跌跌撞撞的爬到床上，断断续续的说着：「相公，你……你…出去……我…我不舒畅，要……我要歇息一下…」许仙一听，这才严峻了起来。「娘子，你不要紧吧…要不要请大夫来瞧一瞧哇?……你…」许仙一边说着，一边往床边走了畴昔，翻开子一看……「哇!」床上竟然是一条又粗又肥的明白蛇!许仙当场就昏死了畴昔。

关于端五节的故事：三闾大夫屈原的传说

好久之前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。

白素至心想：「不喝只怕相公要起疑的!何况我有千年的修行，这戋戋一杯雄黄酒，还会困住我不成?」白素真当然也发觉到许仙对本身的猜忌，於是硬着头皮喝下了一小杯的雄黄酒。

白素真歇息了数非常之後，又变回人形。看到昏死在床边的许仙，立即单身前去昆仑山，盗取仙草将许仙救了过来。只是复苏後的许仙，已不肯再与白素真同住，又加上法海和尚强加禁止，这一段人蛇相恋的爱情故事，最後终以哀痛的结局为故事画下句点.

因为官方的俗忌中，农历蒲月是「毒月」、「恶月」，能够是因为气候渐转湿热的原因吧，很多害频繁，而蒲月五日又是九毒日之首，是以在这一天，按风俗都要喝雄黄酒、戴香包、插蒲艾草…，都是为了要驱邪避恶。

曹娥的孝心打动了天，更打动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要停止昌大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，很多人题词送匾赞美曹娥的孝行。

伍子胥是春秋期间楚国人，楚平王杀了他的父亲，他怒奔吴国，帮忙吴王阖闾完成霸业，并攻陷楚国，把楚平王的尸身从宅兆里挖了出来，鞭打了三百下，以报杀父之仇。但吴王阖闾身后，其子夫差非常跋扈，不但不听伍子胥“联齐抗越”之计，反而听信谗言，赐剑令伍子胥他杀，还在蒲月五日把伍子胥的尸身扔到了钱塘江中。今后，江浙一带的百姓每年蒲月五日都停止各种祭奠伍子胥的活动，这也就成为厥后端五节各种民风的发源。

屈原在耐久的放逐跋涉中，精力和糊口上遭到极大的培植和打击。一天他正在江干行吟，碰到一个打渔的隐者，隐者见他面色蕉萃描述干枯，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之灰尘乎?”(意义是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使本身洁白的品格接受世俗的灰尘?)