第46章 走出孤独忧虑的人生(4)[第2页/共5页]

这三步是亚里士多德教给我们的，他曾经也利用过这些体例。

我们应当将豪情身分从思惟中摒除，如霍基斯院长所说的，我们必须用“超然、客观”的态度来看清面对的实际。

“买卖毁了以后，我或许得去另找一份事情。这也并不必然是好事，我对石油很体味，有几家至公司能够都会乐意雇用我。我就这么决定了，因而在接下来的日子里，我开端感觉好多了。三天三夜以后，我的情感也稳定下来。忧愁开端消弭了一点……最让我难以信赖的是：我竟然能够思虑了。”

“此次经历让我学到了难以健忘的事理，现在，当我面对让我忧愁的困难时，我不再忧愁，而是利用威利・卡瑞尔的万灵公式。”

物化为泥，永寐鬼域之下，

“我担忧明天早上被关进宪兵队里。”

第一种：我能够试着对那位日本水兵大将解释。但他不会讲英文，如果我找翻译对他解释，他很能够会生机，那我便只要死路一条了。因为他是个很残暴的人，我甘愿被关进宪兵队里，也不肯和他说话。

看清究竟为甚么如此首要呢？因为除非我们看清楚究竟，不然就不能很聪明地处理题目。如果没有这些究竟，便只能在混乱中摸索。

“我复苏地认识到：现在要改良最坏的环境。如果我找到体味决体例，一个全新的局面就会展现在我的面前：现在，如果把全部环境奉告我的状师，他或许会想到一条我向来都没有想到的对策。当时我决定第二天一大早就去见我的状师。早晨上了床以后，我睡得很结壮。”

想在忧愁的时候如许做，可不是一件简朴的事。因为当我们忧愁的时候，常常会情感冲动。但我找到了两个别例，有助于我们以清楚、客观的态度来看清统统的究竟：

他以为天下上存在的忧愁，有一大半是因为人们没有充足的知识去做决定而产生的。他说：“比方，如果我必须鄙人礼拜二之前处理一个题目，那么，鄙人礼拜二之前，我底子不会去试着作出甚么决定。而我会在这段时候里集合精力去汇集有关这个题目的统统究竟。我不会忧愁，不会为这个题目而难过，更不会失眠，只是经心尽力地汇集统统的究竟。如果我在快到礼拜二的时候已经弄清了统统的究竟，普通来讲，题目本身也就会迎刃而解了。”

如果我们想处理那些使我们宽裕、使我们像糊口在天国中一样的题目，那现在就必须利用这些步调。

2.一旦你以究竟为根本，作出一个很谨慎的决定，就要付诸行动，不要停下来重新考虑，不要游移、担忧和踌躇；不要思疑本身，不然会引发其他的思疑；不要一向转头看。

“一个礼拜天的早晨，我偶尔拿出一本小书，名叫《如何不再忧愁》，这是我曾经听卡耐基公开演说时领到的，却一向没有当真地读。因而，那天我开端浏览它，当我读到了威利・卡瑞尔的‘面对最坏的环境’时，我问本身：‘如果我不肯向那家伙付钱，他把证据交给处所查察官的话，将要产生的最坏环境会是甚么样呢？’”