第3章 与人相处的基本技巧(3)[第3页/共5页]

总地来讲，恭维的弊端要多于好处。恭维是一种假象，就如同假钞一样。如果你应用它，终究将招来厄运。

记得我有一次迷上了当时风行的节食风潮，竟六天六夜没有吃一点东西。不过这并没有甚么难的。特别是在第六天结束时，我反而不感觉比第二天更饥饿难耐。但我晓得，并且你也晓得，如果有人逼迫他们的家人或雇员6天不准吃东西，那么这就是在犯法；但是如果6天、6礼拜或60年都不给人以任何赞美，那么这又算不算犯法呢？

不管你面对的是一个孩子还是小牛或猴子，这条原则都必必要服膺。

英国辅弼劳埃德・乔治最常采取的就是这类体例。常常会有人问他，当其他在战役年代成为魁首的人，比方威尔逊、奥兰多以及克里门索都逐步被世人忘记时，他为甚么还能够大权在握、位居要职呢？他答复，如果要归结出一个法门的话，那就是因为，他很早就明白一个事理：要想钓到鱼，就要先设甘旨的鱼饵！

试想一下，如果有人如此渴求显要感，乃至真的变成了疯子，那么，我们在他还没有癫狂之前对他赐与朴拙的赞成，又能缔造出甚么古迹呢？

当然，对于有自知之明的人来讲，拍马屁很难起感化。因为拍马屁不过是陋劣、无私和虚假的表示，它应当并且也常常遭到失利。但是，有些人确切非常巴望获得别人的赞成，乃至到了饥不择食的境地，正如即将饿死的人会无所顾忌地吃草或鱼饵一样，这就给了那些拍马屁的人可乘之机。

关于恭维的定义，我曾读过如许一句话：“对别人的恭维，不过是委宛地表达对本身的歌颂。”

以是，请记着待人处世的技能：看到别人的长处，至心诚意地赞美别人。

亚弗斯德传授在他的著作《影响人类的行动》中说：“行动实际上是出于我们本身的根基欲望……不管是在贸易、家庭还是黉舍中，或者是政治中，对那些想要疏导别人的人而言，我所能给他们的最好的建议，就是起首要掌控对方最火急的欲求。如果能做到这点，便能够如鱼得水，不然就办不成任何事情。”

有些读者读到这些话时，或许会说：“老一套！恭维阿谀，拍马屁！这一套我都已经试过了，底子就不管用，对有知识的人底子就没有任何用处。”

比来，我在墨西哥城的查普特佩克宫看到奥伯根将军的半身像。在半身像的上面刻着奥伯根将军的至理名言：“不要惊骇那些进犯你的仇敌，但要谨慎那些恭维你的朋友。”

只要你“诚于嘉许，宽于称道”，人们便会视你的每一句话为珍宝，毕生不忘，即便你本身早已经忘到九霄云外了，但别人仍然会铭记在心。

在她的胡想中，她已经和她的丈夫仳离，并且规复了婚前的姓名。她信赖本身已经嫁给了一名英国贵族，并对峙让别人称她为史女人夫人。

我们先别忙着表述本身的功劳和需求。让我们先看看别人的长处，然后丢弃恭维，给别人以竭诚诚心的赞美吧。

英国的乔治五世国王也有六条格言，挂在白金汉宫书房的墙上。此中有一条如许说：“不要恭维别人，也不要接管不值钱的歌颂。” 恭维就是“不值钱的歌颂”。在此我毫不想倡导恭维！绝对不是。我只是在讲一种新的糊口体例。假定靠恭维便能够达到目标，那么每小我都会争着去学习恭维之术了，并且我们也都能够成为人际干系专家了。