第3章 与人相处的基本技巧(3)[第1页/共5页]

2.胜利的人际干系在于你捕获对方观点的才气。同时，你还要兼顾你和对方的分歧角度。

记得我有一次迷上了当时风行的节食风潮，竟六天六夜没有吃一点东西。不过这并没有甚么难的。特别是在第六天结束时，我反而不感觉比第二天更饥饿难耐。但我晓得，并且你也晓得，如果有人逼迫他们的家人或雇员6天不准吃东西，那么这就是在犯法；但是如果6天、6礼拜或60年都不给人以任何赞美，那么这又算不算犯法呢？

3 欲垂钓，先设甘旨的饵

以是，请记着待人处世的技能：看到别人的长处，至心诚意地赞美别人。

如果你积德的感受比不上对那100美圆的爱好，那你绝对是不会捐款的。当然，你或许会因为不美意义回绝，或是一个主顾请你捐而不得不捐才如许做。但有一点是能够必定的：你是为了满足某种需求而捐款。

有些读者读到这些话时，或许会说：“老一套！恭维阿谀，拍马屁！这一套我都已经试过了，底子就不管用，对有知识的人底子就没有任何用处。”

“多少年以来，迪文尼兄弟对于女人的魅力，”在《自在》杂志的一篇文章中，圣约翰如许写道，“对很多人来讲，一向都是个谜。尼格雷是一名夺目无能、长于辨别男人的女人，也是一名艺术家。有一次她对我解释道：‘和我所遇见过的任何其别人比拟，他们都更精通恭维之道。而在这实在诙谐的期间中，恭维之道却早已经被人们忘记。我能够向你包管，这就是迪文尼兄弟吸引女性的法门。’”

爱默生都如此，那么对你我而言，不更应当如许去做吗？

2.寻求自负感的欲望是人类与植物的首要辨别。

我们为我们的孩子、朋友和雇员供应牛排、土豆，以增加他们的体力，但我们却不晓得给他们以赞美的说话。

当然，你体贴的是本身的需求，你对本身所需求的东西永久都会感兴趣，而别人对你所需求的东西却并不感兴趣。同你一样，别人也只会对本身的需求感兴趣。

当年阿尔弗雷德在《维也纳团聚》一剧中担负配角时曾说：“我最火急需求的东西，就是我的自负。”

关于恭维的定义，我曾读过如许一句话：“对别人的恭维，不过是委宛地表达对本身的歌颂。”

我们先别忙着表述本身的功劳和需求。让我们先看看别人的长处，然后丢弃恭维，给别人以竭诚诚心的赞美吧。

“我这一辈子寒暄很广，见过天下上很多闻名流物。”施科勃说，“我发明统统的人，不管他如何巨大，职位如何高，当他在获得赞成的环境下事情时，老是会比在被攻讦时事情得更超卓，成绩也更大。”

实在很简朴。赞美是朴拙的，恭维是虚假的；赞美是出自内心的，恭维只不过是口头上的；赞美是没有涓滴无私目标的，恭维是出自小我私利的；赞美是将会获得天下人敬佩的，恭维是只会被天下人鄙弃的。

试想一下，如果有人如此渴求显要感，乃至真的变成了疯子，那么，我们在他还没有癫狂之前对他赐与朴拙的赞成，又能缔造出甚么古迹呢？

有一天，爱默生和儿子想将一头小牛赶进牛棚，但他们却犯了一个遍及性的弊端，那就是，他们只想达到本身的目标。爱默生在前面推小牛，儿子则在前面拉小牛。这头小牛正如这父子俩一样，只想着本身所要的，以是它蹬紧四条腿，固执地不肯分开原地。他家的爱尔兰女仆看到了这个对峙的场面。固然她不会写东西，但她起码要比爱默生体味马和牛的脾气，她晓得小牛想要的是甚么，因而她把她的拇指伸进小牛的口中，一边让小牛吮吸本身的手指，一边将它悄悄地牵引进牛棚。