第35章 报复别人等于伤害自己[第1页/共3页]

即便我们不能爱我们的仇敌，起码我们要爱我们本身。我们要使仇敌不能节制我们的欢愉、我们的安康和我们的表面。就如莎士比亚所说的：？

这也就是前纽约州长盖诺所抱定的政策。他被一分黑幕小报进犯得体无完肤以后，又被一个疯子打了一枪差一点送命。他躺在病院为他的生命挣扎的时候，他说：“每天早晨我都谅解统统的事情和每一小我。”如许做是否太抱负了呢？是否太轻松、太好了呢？假定是的话，就让我们来看看那位巨大的德国哲学家，也就是“悲观论”的作者叔本华的实际。他觉得生命就是一种毫无代价而又痛苦的冒险，当他走过的时候仿佛满身都披发着痛苦，但是在他绝望的深处，叔本华叫道：“假定能够的话，不该该对任何人有痛恨的心机。”？

你猜是谁说过？“如果无私的人想占你的便宜，就不必去理睬他们，更不必想去抨击。当你想和他扯平的时候，你伤害本身的比伤到那家伙的更多”这段话听起来仿佛是甚么抱负主义者所说的，实在不然。这段话出安闲一份由米尔瓦基差人局所收回的布告上。抨击如何会伤害你呢？伤害的处所可多了。按照《糊口》杂志的报导，抨击乃至会侵害你的安康。？

现在你该体味耶稣所谓“爱你的仇敌”，不但是一种品德上的训戒，并且是在鼓吹一种二十世纪的医学。不说“要谅解七十个七次”的时候，他是在教我们如何制止高血压、心脏病、胃溃疡和多种其他的疾病。？

◆ 怀着爱心吃菜，也会比怀着痛恨吃牛肉好很多。？

当耶稣说“爱你的仇敌”的时候，他也是在奉告我们：如何样改进我们的表面。我想你也和我一样，认得一些女人，她们的脸因为痛恨而有皱纹，因为懊悔而变了形，神采生硬。不管如何美容，对她们面貌的改进，也及不上让她内心充满了宽大、和顺和爱所能改进的一半。？

“棍子和石头或许能打断我的骨头，但是言语永久也不能伤害我。”？

我们或许不能像圣贤般去爱我们的仇敌，但是为了我们本身的安康和欢乐，我们起码要谅解他们，健忘他们，如许做确切是很聪明的事。有一次我问艾森豪威尔将军的儿子约翰，他爸爸会不会老是挟恨别人。“不会，”他答复，“我爸爸向来不华侈一分钟，去想那些不喜好的人。”？

当耶稣基督说，我仍应当谅解我们的仇敌“七十个七次”的时候，他也是在教我们如何做买卖。我举个例子吧。当我写这一段的时候，我面前有封由乔治？罗纳寄来的信，他住在瑞典的艾普苏那。乔治？罗纳在维也纳当了很多年状师，但是在第二次天下大战期间，他逃到瑞典，一文不名，很需求找份事情。因为他能说并能写好几国的说话，以是但愿能够在一家收支口公司里，找到一份秘书的事情。绝大多数的公司都复书奉告他，因为正在兵戈，他们不需求用这一类的人，不过他们会把他的名字存在档案里……等。？

当乔治？罗纳看到这封信的时候，的确气得发疯。阿谁瑞典人写信来讲，他写不通瑞典文是甚么意义？阿谁瑞典人本身的信上就是弊端百出。因而乔治？罗纳也写了一封信，目标要想使那小我大发脾气。但接着他停下来对本身说：“等一等。我如何晓得这个说的是不是对的？我学过瑞典文但是这并不是我的母语，或许我确切犯了很多我并不晓得的弊端。如果是那样的话，那么我想要获得一份事情，就必须再尽力的学习。这小我能够帮了我一个大忙，固然他本意并非如此。他用这么刺耳的话来表达他的定见，并不表示我就不亏欠他，以是应当写封信给他，在信上感激他一番。”？