第200章 活人祭祀[第1页/共2页]

我感觉用活人祭奠来媚谄神灵这类事情，即便是邪教徒，也不会等闲停止，因为必然会引发警方的重视。除非碰到非常严峻的颠簸，才会以这类体例来祈求度过难关，也是以才会时隔二十年只产生了两起案件。

在开会之前，我让徐荣将二十年前那起伉俪被害案件的质料调出来，当作参考质料。

邪教构造大多以敛财骗色为首要目标，杀人只是偶然不得已的从属行动，但是凡是邪教构造的背后，都摆脱不了杀人案件，这是铁普通的定律。

固然两个案件有分歧之处，但也有很多类似之处，我们信赖这两起案件能够与同一个邪教构造有关。

圣昊表示非常认同，他说古时祭奠时有“少牢”和“太牢”之分，少牢是宰杀猪羊停止祭奠，太牢是宰杀牛羊猪停止祭奠，因为阶层身份的分歧，以是祭奠的规格分歧。

遭到利用的成员，常常会将小我统统的财产，全都捐募给邪教构造，是以倾家荡产，变得一无统统，而一贫如洗遭到洗脑的成员，也是以会更加的依靠信赖构造，最后常常只能获得一个自残他杀的悲惨成果。

不过厥后，荒山市的邻市，红旗市有一个很小的邪教构造曾经猖獗的活动过，犯下了很多血债累累的重案，警方对其停止了峻厉的围歼，阿谁邪教就被打残了。

以是曾经有一段时候哄传“保重生命，阔别邪教”这句话，但就是有些脑筋不清楚的人，没法明辨是非，经不住邪教成员的利用引诱，插手到邪教并停止违法的活动，此中不乏邪教成员诱骗直系支属的行动。

瘦子感觉不必然，说不定这帮邪教徒不但在荒山市内活动，而是在天下范围四周游走。因为警方一旦嗅到邪教构造的气味，就会立即停止窥伺，他们很有能够闻风而逃，去别的较为偏僻掉队的处所，持续隐蔽的停止生长强大。

中国已知呈现的最早文明“红山文明”中，就有效头盖骨停止祭奠装潢的文明风俗，因为在太古期间，人们以为人的天灵盖具有神力，能够驱灾辟邪，以是除了祭奠以外，还会将其打磨穿孔，当作装潢物戴在身上。

第200章 活人祭奠

我打电话给老爹，问他对二十年前伉俪被绑在树上开膛破肚的山鬼杀人案，有多少体味？问他知不晓得荒山市曾经有邪教构造活动过？

我问老爹还记不记得阿谁邪教的名字，他沉吟了半晌，奉告我仿佛是叫做“东方神”，然后他让我记一个电话号码，说是这个号码的仆人也是一个刑警，曾经就卖力抓捕郭阿谁构造的邪教徒。

瘦子说有些人经不住款项引诱和色情魅惑，插手邪教他还能够了解，但是用活人停止祭奠这类杀人行动实在是过分匪夷所思了。他不由得感慨那些停止“活人祭奠”的邪教徒，脑袋内里是不是装着石头或是浆糊，听别人三言两语的利用，就停止杀人活动，若不是脑筋有题目，绝对不会干出这类荒唐又可骇的事情。

原始社会末期和仆从制社会期间，当时候的报酬了祭奠先人、神灵或天然界万物，便将活人作为祭奠用品停止殛毙。

因为圣昊猜测，二十年前的被害佳耦，被人用宰杀牛羊的手腕停止宰杀，正申明他们被当作了祭奠用的祭品。而当今产生的天灵盖切割凶杀案，也能够看作是一种活人祭奠行动。