第166章 尸解仙[第1页/共2页]

第166章 登仙仙

瘦子确切去了外埠，他明天早晨没回家，同我们分开后，他就去了一趟外省，说是找到了一个真正的灵异学专家。

确切，如果有人想要将人变成登仙仙后食之肉而成仙，那么，为甚么要舍弃能够成为登仙仙的被害人尸身？

杜光庭的对登仙仙的评价还算中肯，而东汉哲学家，无神论者王充在《论衡·道虚篇》中，直接抨击成登仙成仙为“虚妄之术。”

我说他们有能够没有掌控，以是先找人来做尝试。然后我问瘦子，那位灵异学专家，有没有说用来停止邪术典礼的人，需求甚么前提？

这类听完令人震惊到无语的事情，就如许实在的存在着，徐荣说鬼画符凶杀案的凶手，脑袋必然坏掉了，要不断对不成无能出这类事情。

厥后，金元全真道更是直接否定盛极一时的精神成仙，这类登仙成仙之术，对此加以完整摈斥。

不过，仍旧有些人信赖登仙成仙之说，乃至有些不如正道的人以为，能够通过一些邪术，令人能够登仙成仙。

瘦子说，那位灵异学专家，在听了瘦子描述被害人的模样和案发明场环境后，以为有人想要操纵邪术，制造一个“登仙仙。”

在汉朝时，那些被发明落空骸骨，或落空精神存骨，又或是身后只见其衣不见尸身之辈，都被看作是登仙成仙了。

有人以为玄门的登仙仙和佛教的“肉身菩萨”一样，只要吃了他们的肉，便能够长生不死。

李茜说凶手既然想要吃登仙仙的肉成仙，那么为甚么会舍弃尸身？

那位不肯流露姓名的灵异学专家，说塞鬼路本来是用来祭灶王爷时的符咒，不过，在之前，曾经有一些邪门歪道，发明了一种操纵塞鬼路符咒，得道成仙的路子。

修行之人通过修行精神，然后精神再颠末脱变，颠末登仙，而后留遗骨，或不留遗骨假托其他物品为尸体，得道成仙后，便被成为“登仙仙”。

诸葛老巡警和圣昊返来了，说是住在老宅四周的人，底子不晓得老宅内里住了甚么人，因为那边传说闹鬼，以是大师都底子不敢随便靠近。

瘦子如许解释，我俄然想明白了一件事情，就是凶手因为不得已的启事将尸身留在了酿酒小作坊内，而尸身又被带回了警局，以是，修一道人才会来警局帮手我们办案，目标就是为了靠近尸身。以是，他当初才会那么主动的想要去看尸身，而在得知尸身被解剖后，勃然大怒。

瘦子说他也想不明白这件事情，有能够，当天早晨，因为某种启事，凶手不得不将尸身留在酿酒小作坊内。又或是，就如我当初想的一样，阿谁酒作坊的地点比较特别，用作典礼的尸身必须留在那边必然的时候才会起感化，以是尸身才会被留在那边。

灵异学专家的意义，是鬼画符凶杀案的凶手，将被害者通过邪术制成了登仙仙，然后想要通过吃登仙成仙的被害人的肉，成为神仙。

之前有过胆量大不信赖鬼怪之说的人，跑去老宅那边证明世上无鬼，成果刚翻开老宅的大门，就差点被吓疯了。

他说看到老宅内有一屋子的纸人，好似大活人普通在屋里走动，发明他入侵后，全都窜改过甚看向他，成果吓得他屁滚尿流的逃之夭夭，厥后，动静传开，再也没有人敢靠近老宅了。

本来那些用来对于我们的纸人，在很早之前就存在了，住在老宅的人，为了保持奥秘，以是用会动的纸人，将猎奇者吓跑。