第二十七章 彼可取而代之[第2页/共2页]

而荀子的论点则以为，人天生就有天然之性，就如同植物天生就有野性一样，遵守这这类赋性，就会产生争斗，为了名利权势，长此以往，虔诚信实也就丧失了。

隔得远了听不太逼真，虞周不但没感觉有尉缭所说的豺声，反倒以为此人声音降落厚重，更像是钟鼓齐鸣普通。

项籍低声道：“走，下去看看！”

这大热的天儿，不但那些个将军身着厚甲，就连秦皇都呆在这棺材匣子一样的车架里，他们不嫌热么？

到了街面上，才发明其他少年早就按捺不住了，你拥我挤争相去看秦皇銮驾，感激这个外族还未入侵的年代，跪这类礼节还没烂大街，大伙齐齐围在道旁旁观，军士们也只是警戒有没故意胸不轨之徒。

建国的天子很少有讲礼的，特别是秦始皇这类“暴君”，行事更是肆无顾忌，一个四周满是金甲将士的天子，他只信奉武力为尊，得法家而治天下已经是很暖和的手腕了！

这位出身赵国的儒学大师，曾经三次出任齐国稷放学宫的祭酒，鼓吹本身隆礼重法的思惟，也有了两个最着名的门徒，一个是韩非，另一个就是李斯。

赵高敏捷儿的翻开食盒，端出一只玉质酒杯，然后才捧出银壶淅淅沥沥的倒起了冰水，这其间，嬴政饶有兴趣的看着四周，直到一觞盛满，他才不紧不慢的端起一饮而尽。

眼看这家伙神采没甚么非常，不至于做出不睬智行动，虞周也就同意了，他实在想见地秦皇的风采，哪怕多看那几个将军一眼都行，谁晓得内里有没有蒙恬王贲之流？

孟子的主张是以善为引，持续发扬，当善的一面阐扬到极致，其礼自知。

一边想着，虞周一边随军而动，正在这时，马车俄然停了下来，随行的军士仿佛已经司空见惯，只把手中长戟斜着一指，齐齐往外扩了一圈，百姓们顿时连连后退。

走到赵高身前，他拿脚踢了踢跪在地上的中人，声音有些沙哑的说道：“快别跪着了，滚起来，给朕倒水。”

人都是有两面性的，既有善的一面，也有恶的一面。

至于君贵民轻与孟子背道而驰更是无稽之谈，《荀子·大略》中明白道出了他的思惟：天之生民，非为君也；天之立君，觉得民也。上天育民不为君主，上天设立君王就是为了公众。

项籍没起甚么诡异心机，虞周反倒揣摩起来：传闻张良那家伙刺秦的时候，请了个大力士投掷一百二十斤的铁椎，把车都砸烂了，可惜只砸了一辆副车，到底是砸中了四马副车还是运气实在差，二选一都没砸中秦皇所乘六马御驾呢？

令人发指的是，他的很多论点都被先人曲解，就像那句“人之性恶，其善者伪也”，这里的伪可不是虚假，而是报酬，此话的原意是人道有恶的一面，只要靠着报酬束缚，才气变成一个仁慈的人。

“赵高，到了没有，热死朕了，再端一壶冰水来！”