第198章 连环[第3页/共3页]

水以漳名、洛名者最多，今略举数处：赵、晋之间有清漳、浊漳，当阳有漳水，灨上有漳水，鄣郡有漳江，漳州有漳浦，亳州有漳水，安州有漳水。洛中有洛水，北地郡有洛水，沙县有

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都堂及寺观百官会合时的坐次，多出于临时安排。唐朝之前的旧制都没法查考了，唯有颜真卿写给左仆射定襄郡王郭英义的一封手札说：“宰相、御史大夫、两省五品以上供奉官自为一行，十二卫大将军的坐位在其次，三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书摆布丞、侍郎自为一行，九卿、三监的坐次在他们劈面。自古以来，未曾庞杂。”这段话大略表现了当时的旧制，明天誊写在这里，以弥补记录的遗漏。

余为《丧服后传》，书成，熙宁中欲重定五服敕，而余与会商。雷、郑之前，阙谬固多，其间高祖远孙一事，尤其无义。《丧服》但有曾祖齐衰六月，远曾缌麻三月，而无高祖远孙服。先儒皆以谓“服同曾祖曾孙，故不言可推而知”，或谓“经之所不言则不平”，皆不然也。曾，重也。由祖而上者，皆曾祖也；由孙而下者，皆曾孙也：虽百世可也。苟有相逮者，则必为服丧三月。故虽成王之于后稷，亦称曾孙。而祭礼祝文，无远近皆曰曾孙。《礼》所谓“以五为九”者，谓傍亲之杀也。上杀、下杀至于九，傍杀至于四，而皆谓之族。族昆弟父母、族祖父母、族曾祖父母。过此则非其族也。非其族，则为之无服。唯正统不以族名，则是无绝道也。

朝廷赐赉臣下“功臣”的名号，始于唐德宗奉天之役时。从那今后，各藩镇长官乃至其僚属处置和参军，凡是资格深的，都援例赐以“功臣”之号。本朝只以“功臣”名号赐赉将相大臣。熙宁年间，因按轨制要加天子尊号，宰相带领同事诸大臣劈面叨教再三，神宗始终不承诺，并说：“这类名号如同你们的‘功臣’之号，对一小我的名实又有何补益？”当时吴正宪为宰相第一人，因而要求打消已赐给他的“功臣”之号，神宗承诺了。自此群臣接踵要求撤消“功臣”名号，遂不再赐赉。

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