第二十四节 书中的计量单位详谈[第4页/共6页]

但我以为，空间就是我们糊口的环境，而时候呢就是我们记录这环境环境的一个记录单

时候是有发源的

将地球大要按经线分别的24个地区。当我们在上海看到太阳升起时，居住新加坡的人要再过半小时才气看到太阳升起。而远在英国伦敦的住民则还在睡梦中，要再过8小时才气见到太阳呢。天下各地的人们，在糊口和事情中如果各自采取本地的时候，对于平常糊口、交通等会带来许很多多的不便和困难。为了照顾到各地区的利用便利，又使其他处所的人轻易将本地的时候换算到别的处所时候上去。有关国际集会决定将地球大要按经线从东到西，划成一个个地区，并且规定相邻地区的时候相差1小时。在同一地区内的东端和西真小我看到太阳升起的时候最多相差不过1小时。当人们跨过一个地区，就将本身的时钟校订1小时（向西减1小时，向东加1小时），跨过几个地区就加或减几小时。如许利用起来就很便利。当今环球共分为24个时区。因为合用上常常1个国度，或1个省分同时跨着2个或更多时区，为了照顾到行政上的便利，常将1个国度或1个省分划在一起。以是时区并不严格按南北直线来分别，而是按天然前提来分别。比方，中国幅员宽广，差未几跨5个时区，但实际上在只用东八时区的标定时即北京时候为准。

每一点滴的停顿都是迟缓而艰巨的，一小我一次只能动手处理一项有限的目标――贝弗里奇

没有体例能使时钟为我敲已畴昔了的钟点――拜伦

位。而我在说中呢，不但把其作为计量单位，还让其作为修行者修行的法则之一，它们为修行者供应着非比平常的感化。

时候是一个巨大的作者，它会给每小我写出完美的结局来――卓别林

对于这本书《奇缘武道》的计量单位，不敷的今后补足，我但愿改大师一个实在有质感的天下，而不是好多小说里的空空无感的天下。望大师能欢愉的糊口，书中不敷之处，我将不竭改正。祝你欢愉！

统统节流，归根到底都归结为时候的节流。――马克思

就如宇宙也是有发源的，宇宙的产生同时伴随随时候的产生，绝对静止的物体四周是没偶然候的，活动着的物体四周则偶然候。我们所处的地球是活动的，它会自转，以是地球上面是偶然候的，假定没有自转，那么，它也会偶然候的，因为它也在公转，假定没有公转，地球上也是偶然候的，太阳系是活动的，银河系乃至全部宇宙都处于活动的状况，如果全部宇宙都处于绝对的静止，那么也就不会偶然候。

是以我们把时候做了时区的分别，它以下：

一点后天级战役力即是一万浅显战役力，一天赋战役力即是一百万后天战役力，一至尊战役力即是一万亿天赋战役力。

事物的存在状况无外乎静止及活动窜改，事物的活动窜改既有其在空间上的位移，也有其性状的窜改。时候是辨别普通事物是处于静止阶段还是活动窜改阶段的关头。

《奇缘武道》这本书呢，要讲的时候呢，就比较长，以是但愿大师浏览中体味，我在这里就不详细说了。

浅显人只想到如何度过期候，有才气的人设法操纵时候。――德国哲学家叔本华。