第二十八章 太极拳术（上）[第1页/共3页]

所谓的太极抱圆马步，就是两足平行分开，间隔比肩略宽，身材下蹲，两膝微屈，重心分于两腿上;两臂弯屈，双手向前，掌心相对如抱球状。体略上升，同时两手稍开，吸气，贴于脊背;接着身材略降落(即身略下坐)，两手稍合，呼气，沉于丹田，目视手掌。

中国的拳术向来讲究表里双修，也就是“外练筋骨皮，内练一口气。”最首要的便是在那一口气上面，这类气并不是以实体的情势存在的，而是一种无形的认识。刚开端练的时候，需求你舌顶上颚，向上提肛，加上本身的设想，每一次出拳都想着有一股气跟着你的拳或脚共进退，久而久之构成一种潜认识。

民国今后出的书，以太极拳为宋末张三丰所创的说法最多，张三丰汗青也是传说不一。据清朝黄黎洲所撰载:“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之，有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为娘家，盖起于宋之张三丰。”

当我跟着陈姓道姑与邓姓道姑打完一遍太极拳后，邓姓道姑笑着走到我跟前，说：“小朋友，你练倒是有模有样的，想不想学啊？”

像我们80后的男孩子，在小时候几近每一小我都有一个武侠梦，都胡想着一天能够学到绝世武功，然后一掌就能排山倒海，弹指间就能运气杀人。

这是陈姓道姑也走了过来，笑眯眯的看着我：“你不怕刻苦吗？”

中国有句古话叫“拳怕少壮”，这一句话我想是当时的前人说给那些来我邦交换的本国人听的，因为本国人只重视身材内部的磨练，从而忽视了内涵的磨炼，以是以这句话来定义当时本国的拳种。

对于太极拳究竟是不是武当开山祖师--张三丰所创，这一点目前没法考据，但太极拳颠末几百年的传承，传至当今，倒是分支浩繁，最着名的几支便是--陈氏太极拳、杨氏太极拳，吴氏太极拳等支派，而最成心机的一点便是杨氏、吴氏等支派都是师从陈氏太极拳。

因为太极拳的实际按照是以中国传统儒学和中国古典哲学中的“太极实际”，阴阳辩证理念为核心机惟，集保养脾气、强身健体、技击对抗等多种服从为一体，连络易学的阴阳五行之窜改，中医经络学，当代的导引术和吐纳术构成的一种表里兼修、温和、迟缓、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。

而道家和玄门恰是此实际的阐扬者，因而玄门、道家与太极拳的干系题目也引发武林人士的正视，张三丰创拳说实则是这一征象的反应。这一观点由来已久，“陈王庭创拳说”流行之前，即为传统定论。如杨澄甫所著自序中曰：“先大父更诏之曰，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不断。”且附有中也说：“太极拳始自宋张三丰”。古人亦多有附和此说者。其左证文献如.此中记录“少林为娘家，武当张三丰为内家”等。

陈姓道姑回道：“站马步。”

我一愣，下认识的问：“甚么磨练啊？”

陈姓道姑见我如此心急，笑着摇了点头，说：“太极拳里的马步不是如许站的，你这是硬桥硬马。”说着，她便在我跟前摆了一个太极抱圆马。

古时学拳，那是得拜师的，毫不会像明天如许，你有钱就能找个武馆练习，中国的拳种，不管是内家拳还是娘家拳，几近没有甚么拳种是像韩国的泰拳道、泰国的泰拳这些拳种能够速成。