三十九、五轮六道（3）[第1页/共2页]

“这是如何回事？”看到乌龟像竟然跃入水中，陈枫已经没故意机来存眷卫飞，在这个局里就算卫飞说的从因果上与常大富父子无关，但两人都是常家先人，从血脉上承接了常家，因果中也该有连累。陈枫自傲他借卫飞通灵破局应当是最好的体例之一。

以正统的佛道两家为例，道家修炼是聚气通周，运转大小周天，由后天返天赋，而得纯阳之体，走的是性命双修。佛家有大乘小乘之分，但仍都是借助各种简朴的观想进入空无之境，此中密宗是个惯例，他的修炼体例和道家几近类似，先是点醒体内的明火，过程划一于道家的天赋真气，随后通脉轮，而这个脉轮和小周天九**并无太多不同，而密宗的三密呼应，实在也就是通灵，只是密宗多了个灌顶，入门之初便由上师在体内埋下一棵种子，从而使得他们不需求象道家那样百日筑基。

文子俊点点头又摇点头，“千机术是奇门遁甲三部之，固然位列数术，但仍属道门，遇世有大劫也不敢避开。昨日我夙起观花，见晨风微吹，竟有花落，花开叶落本属天然，但初春催花，花却不残，则为异像，是以得悟血杀之气现世，并伴随奇局。因而急赶而来……”口中如此说着，内心却在想着旗门。作为数术界统领的千机门，他也晓得一个关于旗门的传说，只是这个传说与传播活着面上的零散说法不一样，以是在对旗门的态度上，文子俊持的是另一种。

仿佛地动了一样，全部山头开端震惊起来。“妈的，阴阳双龙局！本来真正的**口并不止这一个。”陈枫狠狠的一鼓掌，“五轮六道都能够玩到这个境地。”

实在他不晓得，他这类征象已经不是单单的通灵了，如同在前面何如桥鬼域路里呈现的环境一样，那一次是卫飞在通灵中有入迷，而此次则有了贰心通的服从，因为通灵只是纯真的与灵界相同，如此在顷刻间能够尽知常大富的统统，实际上就是贰心通的境地了，当然若以层次来论，贰心通也是属于灵力阶段。只是贰心通的初级层次是除了能探知别人的思惟外，还能够节制别人的思惟。

他的话又让天松子赞叹一声，固然不晓得千机门所属何地，但想来不在周边，若说千里之遥也不为过，文子俊朝夕而至，显见其数术的功力。道家有“缩地成寸”的神通，奇门遁甲中通过推演也能够计算出时空的裂缝，踏足而跨时空之距，这是奇门遁甲的至高境地。

让行游动容的倒是文子俊所言的“观花有感”，开口问道：“灵应？”

佛家将神通术法遵循表象，分别为五眼六通，之间的不同在于通和眼。通的广义是说获得神通的体例，普通来讲分为报通、依通、修通。报通是宿世福缘带来的，依通是为借周易四柱风水所显，修公例为通过苦修而得。

“血愿！”听到此人的一番话，天松子俄然想起了这个可骇的词。他不由低声叫了出来，行游、文子俊都是内心一紧，在这当口从某种意义上说，血愿乃至比目前的玄武遁更让他们在乎。

文子俊内心生起一阵不安，但是看看张狂的老头，以及阴沉难测的那人，不知那里不对，暗中推算似是个有惊无险局，但后势连绵无穷，竟然没法辩识结局。

但这些都是修炼体例上的辨别，在本质上还是不异的，实际上到了明朝期间，道家的修炼体系里已经引进了很多佛家的实际，比如空无。跳出佛道两门的门派见别，定力是两家都必修的。定是压抑各种世俗，而使心如古波。所谓定能生慧。这是任何神通产生的前提，同时也决定着甚么样的定力状况会出甚么样的神通。普通来讲专修神通的门派在定境后会修念力，念力后是灵慧之力，而后才是法力，实际上如到了行游阿谁层次，动念间神通闪现，就不需求本身的精气为源了。