第三十章 罗教[第1页/共2页]

但只要不立庙祭奠，对于一些低阶职业者，或者干脆便是浅显人搞出来的官方宗教，只要人数不是太多，官府并不肯意多管，毕竟这类官方宗教并没有充足的力量抵挡官府，还能捉弄公众，让那些乡民少想一些有的没的，何乐而不为？

这丁老君假借传播的娘娘教便是此中一只，多在四周几个县中的山民中传播，相传是一老妇人得山中狐仙赠香成道，在山中施助世人，劝人向善，张奇现在晓得实在这个娘娘教只不过是罗教的马甲，内里还是罗教叹世有为的那套路数。

几个只穿戴肚兜的小孩子喊叫着环绕着戏台跑动，嘴中嘟嘟囔囔地念叨着甚么，这些小孩子在这类气候中只穿戴肚兜，却仿佛一点也不冷的模样，神情非常亢奋地拿着白纸做成的兵甲，在戏台四周以某种法度跑动着，四周的乡民都是目不转睛地看着。

张奇下一步的筹算，其一是在试炼空间存活下去，其二便是调查之前暗害前身的黑手，规复宗室身份，获得练总的职位，夺回海虎帮，在这个乱世更好地活下去，要达到这个目标，就要抓紧统统能够操纵的机遇。

八个乡民均是年青未婚的男性，穿戴的衣物倒是未嫁的童女衣物，他们眉心点着艳红，两腮也扑上了便宜的腮红，脚底踩着女性的布鞋，这便是丁老君所谓的阴阳调和之术。

两个男性乡民穿戴古怪的红色妇人衣裙，站在一处乡间的高台之上，他们呼喊的调子，也是阴阳怪气的，非常奇特，为首的两个乡民喊过以后，台上又跳上六个男性乡民，遵循丁老君教诲的方位站立，跳起古怪的法度。

官府另有儒释道三家对于信奉题目看得非常首要，淫祀是绝对要被拔除的，像罗教如许具有超凡力量的反派宗教，更是被打击的重点，时不时就要施以毒手。

恰是晚秋初冬的时节，气候已经很冷了，但这也没能阻挡住乡民的热忱，很多穿着褴褛的乡民堆积在村中这处烧毁多年的戏台，非常希奇地看着戏台上的跳神。

罗教以为人间的磨难都是心中的欲望而至，心造统统，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人丁爽，驰骋畋猎令民气发疯可贵之货令人行妨是以圣报酬腹不为目故去彼取此，只要克服心中的欲望，才气达到空的境地，达到真空故乡。

在乡民们希奇的目光中，丁老君总算呈现，这是一个矮胖的老太太，满头华发，皮肤却非常紧致，只要一些稀少的皱纹，人也是笑眯眯一副慈眉善目标模样，穿戴简朴的胖袄与绸裤，戴着头箍，让人不由心生好感。

张奇带着黑子叔走上前，上前开端与丁老君搭话。

思来想去，便只能借着在乡间玩耍的名义，偶尔发明罗教的奥妙，报送给本身的娘舅另有知县计鸣岐了，如许的收益虽不是最大，但也是不得以的体例了，让本身堕入伤害的能够性也不大。

如许的教义很合适统治者的胃口，但对百姓来讲就没有吸引力了，糊口本来就已经非常困苦，还要人放弃统统的欲望，找寻阿谁莫名其妙的空？罗教不得不变动了教义。

这所谓的丁老君便是罗教派到东宁县的核心成员，借着传播娘娘教的名义，在四周十里八村传播罗教，按照林意清的影象，她在罗教叛逆失利后被官府抓获，计鸣岐刚一劝降，便投降了，计鸣岐把她当作了归化朝廷的典范，非常着名，是以林意清也是晓得她的。