第148章 张献忠之死[第1页/共3页]

四川本来是一小我口大 省，被张献忠的搏斗和淫威，弄得几近成了荒漠。 西方布羽士安司铎在回想录中说：“斑斓蓉城顿成郊野， 无人居住，一片萧瑟气象，非笔舌所能描述……凡城镇 村落房屋皆放火焚毁，而仓秉山林也遭毁灭。四乡无人 迹，皆成郊野。东、西、南三方受害尤甚，唯北方独 存，盖拟由此地出川也。” 就是如许一个非常残暴、暴戾、跋扈、蛮横的张献忠， 却被我们的教科书称为“农夫反动的魁首”，这真是绝代 的荒诞与荒唐！ 中国的农夫叛逆者，无一不是以棍骗的手腕起家 的。比如陈胜吴广的标语是“大楚兴，陈胜王”，张角的 是“彼苍当死，黄天当立”，李自成的是“均田免粮”，洪 秀全的是“无处不均匀，无处不温饱”宋江等人的是“替天 行道”……这些标语，实在是具有很强的号令力和勾引 性，是以，农夫叛逆能够在一段时候里敏捷成气候，就 是这个事理。

一个军校过来跪下禀报：“报皇上，大华帝国铁二野由总兵吴国辉、袁崇焕带领，已经进入四川了，几今后便可到达成都，”“甚么？大华帝国的铁二野？”“是的，陛下，”张献忠呆坐在龙椅上，久久说不出话来。对于大华帝国的野战军，张献忠已是如雷贯耳，那锋利的青巢山炮，三百步都能取人道命的青巢步枪，阿谁能够在天上飞的大船，更是可骇的让他吓尿了。

启良先生在《中 国文明史》中说：“如果从汗青评价的角度看，农夫叛逆 与中国汗青的生长，其意义又是负面胜于正面。因为它 不是将社会引向进步，而只是使汗青在周期动乱中轮 转。这句话说的太精确了，勤奋聪明英勇仁慈的中国群众需求的不是农夫叛逆，不是社会动乱，百姓需求的是做为华人的高傲感、优胜感、不是阿q精力，是真正的老迈，百姓要有钱有职位有真正的幸运和安宁！(未完待续。。)

胡智囊骑在顿时微眯着眼，牵马的军士紧跟在张献忠的前面，顿时的胡智囊听到皇上的问话，从速提起精力：“皇上的眼力真是非同凡响。此山果然叫凤凰山，传说春秋战国期间楚威王有一天行军兵戈走到这里，他在此山中安营扎寨，就在当天半夜时分，一只发着五彩光芒的凤凰落在虎帐当中，楚威王得报后，翻身下床一起小跑来到凤凰跟前扑通跪倒便是一阵叩首，彩凤凰对劲地点点头就飞走了，而后。楚威王一起凯歌安定四夷，成绩了不朽霸业。”

张献忠带着本部兵马从成都解缆，一起上是烧杀抢，乱七八糟的农夫军步队里还异化着抢来的妇女，兵士的手上有拿着大包，有扛着贵重物品。乃至另有推着小车，这统统的景象像是在逃荒。 没多久，张献忠的步队就走到了四川西充县的凤凰山，张献忠远远地看到此山高大林深，气势非常宏伟，便找来智囊：“我说胡老头，这山叫啥名？如何我瞅着有龙凤呈祥的意义？”

但是，几千年来，我们老是闭关 自守，妄自负大，觉得本身才是天下文明的前锋，因 此，我们的先人老是把本国人称为蛮夷。殊不知，我们 的每一次所谓的叛逆和反动，都是以国力弱退、经济凋 敝、人丁减少为代价的。 在如许的状况下，张献忠们的暴戾，就成了必定，想躲 都躲不开，无数人的人头，想不落地都不可。