第353章 女帝师五(78)[第2页/共3页]

[93]《诗经·风雅·文王》：“商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。”

[100]《说苑·指武》：“五帝三王教以仁义而天下变也，孔子亦教以仁义而天下不从者，何也？昔明王有绂冕以尊贤，有斧钺以诛恶，故其赏至重而刑至深，而天下变。孔子贤颜渊无以赏之，贱孺悲无以罚之，故天下不从。是故道非权不立，非势不可，是道尊然后行。”

[97]《魏书·传记第四十二·高闾传》：“闾对曰：‘人皆是其所事，而非其所不事，犹犬之吠非其主。且古者攻战之法，倍则攻之，十则围之。圣驾亲戎，诚应大捷，以是无大获者，良由兵少故也。……’”

[103]李商隐《游灵伽寺》：“碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。尽日悲伤人不见，石榴花满旧琴台。”

[104]《韩非子·难一》：“管仲有病，桓公往问之，曰：‘季父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？’管仲曰：‘微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，君惟人肉何尝，易牙烝其子首而进之。夫情面莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。情面莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母，久宦不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之：“矜伪不长，盖虚不久。”愿君去此三子者也。’管仲卒死，而桓公弗行。及桓公死，虫出尸不葬。”

[83]司马昭的亲信贾充命成济杀魏帝曹髦，群情激奋，司马昭杀成济顶罪。朱温教唆部下将领氏叔琮弑杀唐昭宗，过后朱温杀氏叔琮顶罪。

[95]《史记·赵世家》：“谚曰‘死者复活，生者不愧’。吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身！”

[105]《世说新语·规箴第十》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口何尝言‘钱’字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物！’”

[101]《三国志·魏书·钟会传》：“夫民气豫怯则智勇并竭，智勇并竭而强使之，适为敌擒耳。”

[99]《说苑·杂言》：“子夏问仲尼曰：‘颜渊之为人也，何若？’曰：‘回之信，贤于丘也。’曰：‘子贡之为人也，何若？’曰：‘赐之敏，贤于丘也。’曰：‘子路之为人也，何若？’曰：‘由之勇，贤于丘也。’曰：‘子张之为人也，何若？’曰：‘师之庄，贤于丘也。’因而子夏避席而问曰：‘但是四者何为事宿世？’曰：‘坐，吾语汝。回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼此四子者，丘不为也。夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。’”

[102]《魏书·程骏传》：“当代名教之儒，咸谓子著抱一之言，庄生申性本之旨；若斯者，可谓至顺矣。人若乖一则烦伪生，多少脆则冲真丧。”

[108]《新唐书·陆贽传》：“《易》论天人祐助之际，必先实施，而休咎之报象焉。此天命在人，盖昭昭矣。”