第357章 书友见面会（四）[第2页/共2页]

畴昔有个成语叫做男耕女织，意义是封建社会中的小农经济，一家一户运营，男的种田，女的织布，百口合作劳动。

同时，她们还不辞辛苦地赶制礼服和鞋子，以满足兵士们的糊口需求。

有的在火线担负救死扶伤的医护职员，为火线兵士供应医疗保障；

他看向想要说话的王怀春，笑着开口，“不要急，先让我阐述完。”随后，王一茗持续看向会场内的世人。

但是，除此以外……女同道还要承担，并不夸大的说是全数的家务，当然，这里有一个非常好的来由就是，自古以来，一向都是，向来如许，向来如此……对吧！

以是，终究呈现的成果就是……会存在多名女性依靠于一个占有经济资本上风的男性个别之上，这就是一夫多妻的背景。

真的做不了吗？一概而论统统女性都做不了？不是吧！”

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但明显，期间变迁，现在不是如许的……举个例子：

别的，即便在战役环境如此艰巨的环境下，女性仍然负担着为男性繁衍后代的重担，我们刨撤除没有避孕手腕这一点，有多少男同道在上疆场前，长辈再三丁宁，根不要断了，要留下香火，以是女性要完成生养的任务。

她们不但参与到惊险的暗藏地下任务当中，还英勇地组建起冲锋陷阵的女子中队。

在如许的社会氛围之下，女性是没法实现经济独立的，确确实在的难如登天，她们不得不依靠于男性所占有的经济资本来维系保存。

“我自问自答，那就是……因为很冗长的光阴中，男性以为女性没有才气去参军，乃至设立了一个女人不答应进入虎帐，违者军法措置的号令。

不管是你也好，我也罢，我们并不是被一夫多妻制丢弃了，而是被一夫一妻轨制庇护着，才有机遇娶妻生子。

也就是说男性先轻视女性，把女性和金银财宝、古玩书画并列作为了享用品和耗损品。接着，在女性真的独立起来以后，就呈现了男性对掌控品离开的不满，也就是男性以为本身获得了逆向轻视的征象。