第5章 聚焦中国“富二代”(2)[第2页/共4页]

王牧笛：并且你看英文中有一个关于“老钱”跟“新钱”的辨别。1895年的时候，美国阿谁社会学家尼尔森・W・奥尔德里奇，写了一本书很驰名，叫《老钱：美国富人的精力发源》，他就给了美国富人一个忠告，说先富阶层要让你们的担当民气中怀着晋升全部国度的信奉，如果不那么做，那将是这个国度的灾害。

郎咸平：对，英国跟美国就是用社会大众判案，谁科罪呢？不是法官科罪，法官就坐在中间批示批示，包管一下这个法度没出错，他干这个事的，真正判案的是谁？是社会大众，陪审团找的人都是社会大众。到最后司法权力也回到社会大众，包管公允，也就是说社会大众的定见成为社会的主导。你看这个叫甚么？这个叫做“以民为本”。我并不是想号令我们也搞陪审团轨制，大师不要曲解我的意义，而是想奉告各位，陪审团也好，大众持股公司也好，它们只是手腕，真正的目标是甚么呢？处理权力和财产挂钩所形成的弊端。

闫肖锋：我是感觉“富二代”要建立本身跟国际接轨的天下观，没有需求去拷贝他父辈那套干系学的东西，他们应当用一种新的贸易形式来缔造财产。这是他在这个社会上能够被其别人赞誉，或者本身能够立得住的一个起点。

郎咸平：对，这就很糟糕，这类担当的成果会对中国将来经济生长形成极大的影响，到了最后我们本地可不要像香港一样，大师都去炒楼炒股，这如何办啊？一个国度没有产业根本，你如何能够保存？

王牧笛：以是你看日本大的家属企业很多，最陈腐的家属企业就在日本，有1400年了，另有好多企业是从江户期间开端的。

郎咸平：讲到最后你发明这个关键还是我们全部教诲体系出了题目，我们没有把社会伦理有体系地做个传承。

闫肖锋：有一部电视剧叫做《斗争》，那部电影仿佛挺热播的，但实际上现在中国人不斗争。

郎咸平：实在我们全部教诲体系的目标也是要灌输这类理念，就是奉告我们每小我，我们对国度、民族应当担当的任务是甚么，而不是整日的吃喝玩乐。但是你想想，我们这么多年的教诲体系有倡导过这个吗？

闫肖锋：中国固然没有宗子担当制，但是中国有子承父业，这是一贯的传统。

郎咸平：因为在美国，它们媒体或者教诲轨制就是倡导独立的品德、独立的精力，这就是他们多年传承的成果。

财产应当如何传承

王牧笛：并且这个群体我们确切也不能贴个标签就了事，不能一棒子打死，这内里有飙车族，也有李泽楷如许的。

闫肖锋：李泽楷跟他父亲（李嘉诚）的天下观美满是不一样的了，比如说他父亲常常是到旅店吃完饭今后，还要把他没吃完的半口玉米饼打包，还会在路上吃。李泽楷不会如许的，他更多的是跟女明星的绯闻，他天下观已经完整不一样，他的贸易形式也不一样，现在他是做观点做这个数码港。以是一代有一代的贸易说话，这个是不能强求的。我感觉对于本地的这些“富二代”，还是不能一竿子打倒一船人，还是应当分门别类。像三一重工梁稳根的儿子，当时是被老爹赶着鸭子上架，但是他现在已经很成熟了，他很多观点、很多设法已经超越了他的父亲。