第5章 有巢氏燧人氏伏羲[第2页/共3页]

有巢氏教民架屋

燧人氏结绳治政

- 第二是假借，比如‘令’‘长’这类字，一个字有两种用法。

一天，太昊帝登上大殿，群臣侍立两旁，伏羲帝问道：“昨每天上降下粟米，鬼神在夜间抽泣，这预示着甚么事呢？”苍颉走出行列上奏说：“臣到元扈水与洛水交汇之处，俄然瞥见一只神龟从河中浮出，背负着丹书。臣将丹书取回家中翻开浏览，贯穿了此中的事理，从而缔造出笔墨，上天是以降下粟米，鬼神是以在夜间抽泣，没想到轰动了圣上，臣罪该万死！”伏羲帝听了奏章非常欢畅，问道：“这本丹书在那里？”苍颉奏道：“臣带在身上，正筹算奏明陛下，没想到陛下先问起了。”说完便从袖中取出丹书呈上。伏羲帝在御案上展开丹书，重新到尾细心旁观，问道：“你获得这本丹书，是否完整了解此中的含义呢？”苍颉奏道：“臣大抵明白。”伏羲帝问：“内里说了些甚么？”苍颉说：“内里讲的都是教诲人们誊写并制定六体笔墨的格局。”伏羲帝问：“甚么是六体？”苍颉奏道：

从这今后，天下百姓开端吃上熟食，这都是燧人氏教诲百姓熟食的功绩。但是，当时人间诸事还没有明白的法纪和标准，因而燧人氏教诲百姓实施结绳记事的体例，设立布道的高台。他还教诲百姓在中午停止集市买卖，并传授买卖的体例。百姓们的糊口是以顺利，因而尊称他为遂皇。燧人氏的统治传了八代，共管理天下五百三十年。以后，庸成氏鼓起，完整遵守燧人氏的教养管理天下，再以后，伏羲氏呈现。不知后事如何，且听下回分化。

- 第六是谐声，也就是形声。比方‘江’‘河’，都以‘水’为形旁，以‘工’‘可’为声旁。

伏羲帝教诲百姓制作网罟，用来捕鱼虾，以满足百姓糊口所需；又教诲百姓豢养家畜，充分厨房，还可作为祭奠用的捐躯，供奉神灵，万民无不欢腾。是以，百姓又称他为庖牺氏。

- 第五是转注，像‘考’‘老’这类字，建立同一类部首，辞意相互承接，摆布相互注释。

- 今后，天下的义理和礼节必然都归之于笔墨，笔墨必然都归之于这六书。”

有巢氏身为诸侯，实施仁政，每天都把天下百姓的事放在心上，天下百姓都归附于他。当时，人们来往和睦，可儿与禽兽还同宿同食，有巢氏担忧禽兽脾气多变，百姓会蒙受伤害，就教大师在树上架木筑巢，在地上发掘地洞。在树上搭建的房屋，夏天居住，能够遁藏酷热；发掘的地穴，夏季居住，能抵抗酷寒，还能防备禽兽带来的不测灾害。百姓们非常欢畅，今后安居乐业。当时候人们还不晓得耕作庄稼，只能吃草木的果实，也还没有学会用火烹煮食品，只能喝禽兽的血、吃它们的生肉，剥下兽皮掩蔽身材前后，糊口倒也安稳安闲。厥后有凶悍的野兽伤人，百姓们相互转告，躲到树上搭建的房屋里，得以阔别伤害，不再被野兽所伤。从这今后，人们垂垂晓得遁藏伤害，都称道有巢氏的恩德。