第十四章 彼岸[第2页/共2页]

既然桥头属于佛家扼守，那么这一侧恐怕就是道家之地了。道家秉承返璞归真，寻求天然本性，难怪所刻笔墨亦是如此率性萧洒。而在岸边留下根须也正应了道家的没有根，何来叶，安身底子，形神并养的主旨。

以是王学暗自猜想，佛祖所谓度化十八层妖魔，镇守在何如桥头，实在并不是但愿大家都忘记畴昔，转世投胎，而是让这些苍茫的灵魂能够在磨难中，真正熟谙到苦，从而“憬悟”！

起首映入视线的，是面前竖着的一块青色石碑，碑体宽逾数十米，厚不知多少，大要有雾气环绕，恍若一座山丘。上书“循环”两个大字，浮雕凸显，大气澎湃，如同数条青龙在云雾间舞动。

火线的路或许永久没有绝顶，但停滞不前就没法肯定这一点。

既然已经来到了这个亿万生灵巴望而不成及的此岸，作为荣幸的本身有甚么来由不走下去呢？归正接受的磨难已经够多了，大不了破罐子破摔，本身孑然一身，有甚么好怕的！

王学这才想起，传说中此岸花根和茎是分植两岸的，落叶始终不能归根，此乃地藏王菩萨栽种时成心为之，此中更牵涉到佛道两家对存亡的了解和态度：

就算完整误透，也还是要经历磨难的平生，是以从古至今多少人信奉佛祖，忍耐斋戒，闲坐，甘作苦行僧，以求身心合一，但圆寂弃世，功德美满之人还是寥若晨星。

老王并非理科毕业，也不懂书法，只感觉它和何如桥头雕镂的字体较着分歧，张扬肆意与狂草有几分类似。

一时候，王学思路万千，木立当场，不晓得将来要如何带着影象走下去。

要提及中国象棋，王学起码还晓得“马走日，象走田，炮飞两边，将中间”，但他对这围棋确是一窍不通，仓促一瞥便偶然再看。

可惜来往千古，亿万生灵，能够勘破这一层的寥寥无几，不是浑浑噩噩再经一世，就是心系人间，苛求此岸，终究只能化作苦海中的厉鬼幽魂，泯没灰尘。

弃了汤药，便会为香气所吸引，然后发明无根之花，惹人思考，吞下花瓣减轻执念，坠入忘川历经磨难，若悟，则达到此岸；不悟，则始终寻觅花香，心系此岸，沉浮于苦海。

既然道家秉承六合天然，倡导率性而为，教义又与佛家截然相反，那么我可否转头从这一侧上桥去观那“三生石”？

想清楚后果结果，老王站在岸边不由得暗呼幸运，如果再让他来上一回，断不会将此岸完整放下。

佛祖在来路镇守，这一侧倒是道家之地，想来应当行得通！