第二十七章 逆转[第2页/共2页]

按照阴阳学说，五行之间亦相生相克，从而生生不息，到处制衡。

王学挺身坐起，抓了抓虚化成形的脑袋，暗想：莫非那里错了？

此中木克土，土克水，而土又能生金，金则克木，如此一来，土属黄龙千年哑忍，操纵本身凝造金器，不但可离开扶桑古树的束缚，又可击退木灵，今后水木遁藏，金火无惧，进而称霸四极，独享宇内，树底所刻壁画就将实在上演。

王学绞尽脑汁几次思考以后，终究发明地球上学到的知识对这冥月完整无效，只要老诚恳实躺在沙丘上盯着看。

如果假定冥界真的处于地球内部，而不是和人间、天界平行的共存空间，那么空中的冥月很能够就是本地核，而脚下的岩石砂砾则是外埠核的一部分。

可见人间和地府联络更紧密，天界则高高在上，以是人若想死很轻易，上天却难。

活着的时候听过一句话“有的人活着是为了用饭，有的人用饭是为了活着”，但在冥界仿佛并不存在这个题目，下山前固然被震散过一次，不过现在还是感觉魂体充盈，毫无衰弱感受，灵兽的血肉公然神异。

现在想起来恐怕便是土属灵兽被囚禁冥界，难以凝集掌控大地；木灵春季又要促使万物复苏，生根抽芽，没法兼顾制约的原因。

一向以来，王学都在以一个科学连络神话的视角阐发所见事物，据他所知：

王学目睹间隔扶桑树有两里，遵循他的设法应当已经离开伤害范围了，便顺势在沙丘上躺了下来，望着天上的冥月发楞。

只不过冥月没有日出日落，月圆月缺那么较着，并且从扶桑树高低来以后，感受它小了很多，察看起来更是吃力。

踏足冥界对他来讲实在是料想以外的事情，一系列的赶鸭子上架，被狗追着跑的过程结束后，俄然就变得像刚出世的重生儿，迈出校园的大门生，满目标新新天下，却又不晓得该何去何从。

之前也曾看过儒勒・凡尔纳写的《地心纪行》，当时纯粹觉得笑谈，现在想想一定不会有此能够，毕竟科学所谓的高温是针对人类来讲的，对幽灵是否会形成伤害，谁也不晓得。

古34人早已知此至理，言天高三十三重，地深一十八层，中间差数十五，人间自生五德，故阴曹设十殿阎罗。