第五十六章 在人性面前，不较真不较劲，保持自我就是真[第2页/共2页]

如果你熟谙到了这点，你说，你另有需求的去和这么多的分歧的人，去较量和叫真吗？真的是没有需求吧！这就比如，不信佛的你，向来就不去上香，但是你看寺庙里上香的人向来就没有贫乏过。

人间的悲惨，莫过于人道的丑恶。

要说钱好，这但是要看你是如何用的了，或者是你用到了那里。用到了不是处所的处所，那好的也被你变成坏的了。如果你是费钱雇人帮忙你打理你的糊口，乃至是滋长你怠惰而有腐朽的糊口体例和思惟，这也不能说钱不是个好，起码你没有去吃喝嫖赌抽的祸害和废弛人间世风。但是，这绝对也不能被说成好，这充其量就是一小我，在普通的利用财帛，普通的花消和开消谈不上好与坏。

你说你赢利的目标是甚么？你有你的设法，你或许是想要让本身的糊口更加面子，并且另有一种想要让本身能够从糊口的噜苏中束缚出来的动机和寻求。能够说你的设法，代表了基层百姓的或芸芸众生的设法。但是那些底层的人们是如何想的？那些高层的人们又是如何想的？起码我晓得这个社会上还是有很多真正的纯粹的高贵的人，他们过的是贫寒的日子，倒是将本身毕生的上千万的积储捐募给了群众大众和巨大的民族和巨大的故国。也有一些酷爱公益的社会人，他们也是在并不敷裕的糊口环境里，将本身省吃俭用节流下来的钱，援助或捐募给那些比本身更困难更贫苦的人去改良糊口。

毕竟，人与人的思惟憬悟，以及思惟认识都存在着极大的差异，并且还都不在一个层面上，也不在一个高度上，更不在一个境地里，乃至会有更大的态度上或阶层上的差异。

在物欲的天下，在尽是对款项寻求的环境里糊口，总还是会有一些不为款项所动的人，这类人是真的被一种精力所感化。而不是那种夸夸其谈的名流名家的不在乎钱。说实话，他们很在乎钱，如果不在乎钱，他们为甚么会省吃俭用的要把钱省下来，恰是因为他们太晓得这钱的感化，以是他们才气够把钱俭仆下来，送给或是捐募给比本身另有贫困的人，而不是那种当婊子还要立牌坊的虚假的人。

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强大了，人们不管如何都会或能够或能够接管你的弊端，谅解你的缺点和缺点，而在你强大之前的人道，却恰好相反的会放大你的缺点和缺点，刻薄你的言行。以是，人道的丑恶具有可变性。