第五十六章 在人性面前，不较真不较劲，保持自我就是真[第1页/共2页]

在物欲的天下，在尽是对款项寻求的环境里糊口，总还是会有一些不为款项所动的人，这类人是真的被一种精力所感化。而不是那种夸夸其谈的名流名家的不在乎钱。说实话，他们很在乎钱，如果不在乎钱，他们为甚么会省吃俭用的要把钱省下来，恰是因为他们太晓得这钱的感化，以是他们才气够把钱俭仆下来，送给或是捐募给比本身另有贫困的人，而不是那种当婊子还要立牌坊的虚假的人。

强大了，人们不管如何都会或能够或能够接管你的弊端，谅解你的缺点和缺点，而在你强大之前的人道，却恰好相反的会放大你的缺点和缺点，刻薄你的言行。以是，人道的丑恶具有可变性。

（未完待续）

一小我对人道的当真，实在就是对本身的卖力和任务。更是这小我的对本身的人生，以及本身的人生在本身的这个生命的过程期间，所感悟到的一种憬悟后的聪明，或这是觉醒后的一种大聪明。

强大，不是无所不能。前提是，统统的强多数应当是合情公道合法，并且必须是要遵纪守法。

要说钱好，这但是要看你是如何用的了，或者是你用到了那里。用到了不是处所的处所，那好的也被你变成坏的了。如果你是费钱雇人帮忙你打理你的糊口，乃至是滋长你怠惰而有腐朽的糊口体例和思惟，这也不能说钱不是个好，起码你没有去吃喝嫖赌抽的祸害和废弛人间世风。但是，这绝对也不能被说成好，这充其量就是一小我，在普通的利用财帛，普通的花消和开消谈不上好与坏。

我们说钱的好，是一种主动的操纵和利用，对于你小我来讲，你能够把本身投入到，或者是投身到本身存眷的或爱好的精确的事情上，或者是奇迹中，从而让你本身能够有根基的办事认识，为本身的人生寻求，或者是人生的意义和代价有一个寻求的目标。于公家来讲，你能够把你本身通过本身的劳动而赚到的钱，投入到社会和无益于劳苦大众的民生公益奇迹上，从而晋升本身的涵养和德行。

当然，你也完整没有需求，仅仅就是因为人道中的的暗黑的存在而烦恼。

人间的悲惨，莫过于人道的丑恶。

你说你赢利的目标是甚么？你有你的设法，你或许是想要让本身的糊口更加面子，并且另有一种想要让本身能够从糊口的噜苏中束缚出来的动机和寻求。能够说你的设法，代表了基层百姓的或芸芸众生的设法。但是那些底层的人们是如何想的？那些高层的人们又是如何想的？起码我晓得这个社会上还是有很多真正的纯粹的高贵的人，他们过的是贫寒的日子，倒是将本身毕生的上千万的积储捐募给了群众大众和巨大的民族和巨大的故国。也有一些酷爱公益的社会人，他们也是在并不敷裕的糊口环境里，将本身省吃俭用节流下来的钱，援助或捐募给那些比本身更困难更贫苦的人去改良糊口。

你都会如一只和顺的老猫，不管你是多么的和顺，你还是会被人们所嫌弃。

人道的丑恶，也是会在分歧的期间和在面对分歧的环境时，也是会具有必然的可塑性。比如，当你权势和才气强大的时候，你的沉默寡言或不善言辞是木讷机器，而你的口直心快则会被以为是一种情商低劣等的弊端，或者是一种不尊敬人或没有教养的弊端。而当你充足强大的时候，统统都变了的与之前相反了。甚么深沉，低调，本性，随和，亲民和接地气等等的歌颂随即而来，这就是人道。