第二百一十一章 生命有起点，努力却没终点[第2页/共2页]

在人类的发源说上，有“物竞天择，适者保存”的实际。意义就说，人类的保存环境和生命的生长过程很残暴和很惨烈。这也是一种必定和当然。不然，人类如何保存呢？

实在，这也就不过是一个每小我的生长过程里的一个阶段过程罢了。

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当然了，或许会有很多认知和看法上的题目存在。那些统统的事项和题目，只要不是被以为是弊端的，不是被以为是坏的，普通都不会被回绝而接管，对的事情，也就不会再去想着要去改正甚么了。而这统统，另有一个最为根基，也是最为底子的题目就是自我。而那些自我表示认识太激烈的人，固然说的很好，但其成果，非论是人事物，皆会以一种悲剧而结束。

智者而身教，能者谨慎言，庸者议人后，小民气眼多，好人喜贬人，贤人则善谋，此谓人道民气的一种意表。实在，所谓的生长，那里会有甚么样的详细的标准。都是以为的一种期许或神驰的要求，都只是品德和品德，以及抱负和信奉，如是等等的人生分歧的目标罢了。

只是，糊口在实际天下里的人，倒是不能够太实际，却又不能够不实际。太实际了，就是一种讨人嫌的油滑后的世故或油腻；而不实际的人，却又会是一种必须让本身内心强大起来去吃去接受或能够固执起来去扛住和克服实际糊口里的很多不为人知的尴尬。这就是比如你始终不肯意信赖，却又不得不去信赖的那种奸商，也即天下最安定的感情是各取所需的干系。

【— END—】

当秋的轻风缓缓的袭来，我仿佛在一种悲慨中，感遭到了一种“人间的统统夸姣”，都将会在那些纯真粹净，而又仁慈的人面前不期而至。

人间统统的人、事、物，资格无不都只是根本身份的一种实际根本认同。但是，资格却又是在大天然的面前，或一种内心想要有所奉求而求的权力或好处的面前，其又能够算得了是一种甚么样的东西存在呢？至于那些所谓的喜好和毫无代价的所谓寻求爱的勇气，在这统统并没有“情”的任何的成果面前，统统的成果，都只能是一种认知的行动成果，或者是代价。

有的时候，我会在某一个时候的半晌里，会俄然的认识到，人的脾气和风俗，那种会能够窜改或能够改正和改正。而究竟上，都很难，但是，风俗还是能窜改的。而脾气的窜改，恐怕是一件难于上彼苍的事情了。因而我又在想耍心眼和信奉的干系？本来，那些喜好驯良于耍心眼的人，本就是把这类“耍”当作他们本身人生中混世的一种信奉，以是这也很难改正。

固然，这已经是在阿谁霜降的骨气里了。但是，大天然中的万事与万物，仿佛也都是万物相联和相通的类似。这就比如是一小我的身材，固然是胖瘦不一，但倒是各有千秋。以及是萝卜白菜各有所爱的存在着。又仿佛是，各色百般的爱好或喜好的各种人群，并分不出多寡。

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