第二百五十章 不是所有的人都喜欢钱[第2页/共2页]

而何为充分呢？特别是内心当中的充分呢？人的平生，实在也就是在得失和弃取之间。而弃取与得失之间的挑选，则是人道与看法之争。以是说，一小我的品德品格与思惟憬悟，决定了这小我的人生追乞降人生将来的生长空间。而至于人生将来的成绩与服从，则就是这小我对本身所寻求的人生目标的设置，是否具有必然的公道性和具有实际性与客观性。前人云“有志者，事竟成。”，至于成与不成是终究成果。我们想要说的是，人生有了精确目标，人生便有了寻求生命的代价和意义的根本。

这也就是说，为了让本身能够在这个极实在际的，而又是极其俗气的大家间，活的能够既满足本身的心和面子，并且还不至于的委曲本身，更是将来能够让本身在这人间里好好的混日子，好好的保存和好好的这与那，那就是必必要去奉迎统统的人，并且还要想方设法的去献媚恭维阿谀那些统统的能够操纵的人，从而寄但愿于人间的统统的人，都能够在本身的尽力和阿谀下都能够喜好本身。

当然了，这此中的“混世”，仿佛还是有一种第三者之嫌啊。

曾看到杨绛先生的一段话，她说：“人生哪有甚么分身之策，短短百年不过都是教人弃取罢了。手持炊火都只是为了餬口，且听且忘且随风，且行且看且安闲。”