庸人的世界[第3页/共4页]

光阴荏苒，光阴如梭。

神州大地，历经三皇五帝的先贤期间、夏商周的神魔乱舞、又历秦、汉、晋三朝五代，进入了南五朝北十六国近二百年乱世，由黑心的父亲普六茹坚一统中原，建立了大隋朝。

在饱读经籍的过程中丘奎淖还学会了梵文，自译了一版新的《妙法莲华经》上呈杨坚。

丘奎淖固然差点英年早逝，却也是以开阔了眼界，见地了真正的武学之巅，见过了当代两仪三足中的三位。

自汉开端，托始皇焚书之功，五家得以从人史摘除，成为人上之神。

远来神机阁人丁希少，商天鸣在追逐其弟商一清时，刚巧看到他催使自创武功与青丘比武，并且竟能历十余手而不死，甚感诧异，觉得是一名失散的天机阁门徒，故而施救。

他本人也以承议郎身份，在摆布卫任职。

火之回禄氏有芈、吴二姓，至战国时以长江为界，雄踞南边为王为神。

金之姒姓，于春秋期间奋数世之积，在越国广授武之一道于芸芸众生，突破了上古诸族死守数千年的传统，虽长久称霸，却不免再次被诸族锲而不舍地剿杀。至隋时，其他四家已百余年，没再闻有其消息。

丘行恭，丘和第三子，丘奎淖同母弟，生于开皇六年（586年―665年）。

土之嬴姓，及至始皇重掌小九州，然其心过大，企图尽掌大九州之地，终为四家联手毁灭，厥后势微。

经数次战乱，火之主家已尽失中原之势，避居乐山，其势自巴蜀经岭南中转天竺，包纳百族，以新房火云洞为名，历代洞主本来皆号回禄，传至汉末原主断绝，新主改号，传至隋朝仍号火德星君。

及至开皇十五年，十五岁的丘奎淖已内气盈体，自发赤手空拳便能无敌于长安。

开皇十七年（公元597年）年，突利（启民）可汗遣500马队来长安要乞降亲，丘奎淖因武力告绝又申明不显，受命护送安义公主，前去草原和亲。

丘奎淖自幼痴好兵法、武学，为能得名师讲课，并没有跟从父亲和大哥驰驱，而是常驻大兴，遍访名家。

到皇驾到临，全部校场除了被吓的坐在地上的杨谅以外，数十参与此事之人皆躺在地上嗟叹，两名冲的最快的寺人固然没蒙受厥后的拳脚殴打，却因初时离得太劲双耳流血，临时失聪，反倒成了伤的最重的。

战国末期的当代水主邹衍，曾经试图压服五家放弃成见，接管他提出的”五行说“、”五德终始说“和”大九州说“，化五家为一家。

圣眷隆宠和关中门阀后辈的身份，让他胜利拜在长孙晟门放学习兵法韬略，师从闲居长安的萧摩诃学习技艺。

丘奎淖机遇偶合之下，先是同风雨亭亭主商一清把酒言欢，而后被商一清当作拦路石，留给了追击而来当代青丘宇文裘（诈死的令媛公主），宇文裘为保守奥妙想要杀人灭口。

杨谅（生于公元575年）本非漂亮之人，忽一日唤丘奎淖入宫，于校场埋伏士卒、寺人等成年侍从，等丘奎淖仓促赶来，杨谅猝然发难。

丘师利，丘和宗子，生于北周建德元年（公元572年）4月16日。

开皇十二年，杨谅受雍州牧后，丘奎淖的陪读生涯结束，不再能等闲收支皇宫。昔日宫中旧友，只丰年幼的琼花公主，偶然会趁他入宫为独孤后讲佛经时约他见面，听他讲讲皇宫内里的天下。