庸人的世界[第1页/共4页]

凭此奇术拖得一时后，神机阁阁主商天鸣从青丘手上就下了丘奎淖。

丘奎淖固然差点英年早逝，却也是以开阔了眼界，见地了真正的武学之巅，见过了当代两仪三足中的三位。

对武学痴迷的丘奎淖不满足于萧摩诃的教诲，有没能从经籍道藏中悟出甚么法门，直到从一个病死在长安的天竺人那获得一本梵文誊写的《吠陀经》，他才窥到了些门道，武力程度突飞大进。

圣眷隆宠和关中门阀后辈的身份，让他胜利拜在长孙晟门放学习兵法韬略，师从闲居长安的萧摩诃学习技艺。

及至开皇十五年，十五岁的丘奎淖已内气盈体，自发赤手空拳便能无敌于长安。

固然丘奎淖仍需陪杨谅修习文史，但那日之景在桀骜的汉王心中刻下了暗影。杨谅不但不再难堪于他，还对他礼敬有加。

到皇驾到临，全部校场除了被吓的坐在地上的杨谅以外，数十参与此事之人皆躺在地上嗟叹，两名冲的最快的寺人固然没蒙受厥后的拳脚殴打，却因初时离得太劲双耳流血，临时失聪，反倒成了伤的最重的。

其武学机理：在内，遵心守性，以情感极度时的心中最实在的设法立弘愿，在自我认知上，一步步将本身塑形成非人之属；在外，熬炼身材练至贯穿三轮六脉，跟从萧摩诃学习武技。为师法自但是观感雷闪，乃至在不测被雷劈中而未身后，多次主动引天雷灌体。

待醒来时，见到的已是一对粗布麻衣的佳耦。

丘奎淖固然年幼，但却已经能背诵论语、大学之类儒家文籍，深的都城大儒赏识，已经改名杨坚的天子得知其奇，点其为季子杨谅伴读，虽是汉王年长，但文武学业皆是丘奎淖更胜一筹。

此行的主官是原尚书右仆射苏威，丘奎淖除了要包管安义公主安然结婚，还要庇护受命调拨草原诸部的苏威（京兆武功苏氏）。

时随境迁，汉立之前，三足皆曾雄踞一方。

自秦开端，汗青最悠长的两家因为五行之说，有了新的代称，阴之妖狐成了五行之木，阳之龙蛇成了金。

饱览道藏的丘奎淖将其所感与《神仙传》、《山海经》、《淮南子》、《老子》和汉初、先秦的其他文籍所载相互印证，竟真的让他连络《金刚般若波罗蜜经》（鸠摩罗什和菩提流支两版印证）、《妙法莲华经》（僧祐）、《风雅广佛华严经》（佛驮跋陀罗）、《佛说阿弥陀经》（鸠摩罗）、《无量寿经》（僧伽跋摩）、《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过分人道经》（支越）、《佛说无量清净划一觉经》（支娄迦谶）、佛说四十二章经（迦叶摩腾和竺法兰合议），自创了几门武学。

杨坚佳耦深爱此书，丘奎淖虽年幼却恩宠更隆。

开皇八年（公元588年），丘和带着其他两个儿子分开长安，到差资州刺史。

土之嬴姓，及至始皇重掌小九州，然其心过大，企图尽掌大九州之地，终为四家联手毁灭，厥后势微。

是以时距抑佛倡道的宇文邕死去（公元578年）还没过太长时候，前朝所藏共6363卷的《玄都经目》尚算保存杰出，七卷《珠囊》同其经传疏论八千三十卷俱存于世。

水之共工氏化为姜姓，助周伐商以保故地东夷；

同年，汉王杨谅出任并州总管，领河北五十二州，由萧摩诃帮手；原并州总管杨俊被罢官召回长安，时年永丰公主九岁；琼花公主九岁，深得其父杨坚宠嬖；