第38章 用中医的视角来看待人体结构及其中医感悟[第2页/共2页]

? 肺：主气，卖力呼吸和体内气机的调度。

? 心：被视为“君主之官”，主宰神态和血脉。

3. 气血津液：气、血、津液被以为是构成人体和保持生命活动的根基物质。气卖力鞭策和和煦身材，血卖力营养和津润，津液则包含体液、唾液、汗液等，卖力津润和添补身材。

9. 五行实际：五行（木、火、土、金、水）是中医用来描述和解释人体心机、病理征象的一种实际。五脏别离对应五行，通过生禁止化的干系，揭示了脏腑间的相互干系和影响。

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3. 天然疗法：

中医讲究团体观，以为人是一个有机团体，脏腑经络、四肢百骸都是相互联络，相互影响。以是，中医重视人体与环境的团体性。薛悦宁以为，这类团体看法对于医治疾病和保护安康相称首要。

中医的视角更重视人体各部分之间的相互干系和团体的均衡，而不是简朴地将人体分化为独立的部分。在中医治疗中，常常采取调和脏腑、疏浚经络、补养气血等体例，来达到医治疾病、保护安康的目标。

以下是薛悦宁认知后中医对人体布局的一些根基观点：

8. 脏腑服从：中医夸大脏腑的服从不但仅是解剖学上的，还包含它们的心机服从和病理窜改。比方，心主血脉、主神态，肝主疏泄、主筋，脾主运化、主肌肉等。

4. 阴阳均衡：中医以为人体内部存在阴阳两种根基力量，阴阳均衡是保持安康的关头。阴阳失衡会导致疾病，医治的目标之一就是规复阴阳均衡。

5. 文明自傲：

从中医的视角来看，薛悦宁以为人体被视为一个有机团体，其布局和服从是相互联络、相互影响的。中医实际夸大剂体看法和辨证论治，重视人体与天然环境的调和同一。