第46章 野蛮西洋人[第2页/共3页]

说欧洲人数学之切确，曾经让当朝大学士震惊。

世人一听纷繁点头称是，有的更是直言这位安思文走火入魔了。

而安思文与惠能则不干了，纷繁声言所谓的证据，听得大师耳朵起皮。

安思文一听眉头一振，笑道：“耶稣基督为体味救世人，为了为世人赎罪来到人间界被钉在十字架上，只要信奉天下独一神灵上帝耶和华，基督耶稣，活着界末日审判的时候会宽恕其罪。”

如直言中国屋子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人屋子深挖地基历尽数百年而仍然不倒。

这天从府城分开，安思文也前来送行，中间陈怀西点头道：“汝贞，这西洋人多虚妄之言，你可不要与对方厚交。”

比如西洋人四轮马车，不但比东地契辕车，双辕车，大车先进，并且另有转向装配，与当代汽车比拟，最大窜改不过是将马匹改换为发动机罢了。

两人对视一笑，随后拍了拍肩膀，互道保重。

道家固然为我中土本土宗教，变幻出诸子百家，广博高深，但玄门知识让大师修道成仙。羽士不过帮人间界驱鬼神，保安然。

而这基督教则奉告世人身后免受十八层天国被审判，大师看是不是如许？”

杨麟摇了点头，开导道：“安先生，你说这话不入耳，如何说其他的都是妖怪呢？

而佛家则教人积德好转世大富大贵。

虚无道长显得无法，道义如此，本身也非常徒然。

另有西洋人屋子，与当代屋子无二，比起东方所造屋子地基更加安稳，房屋更加悠长。当时中国人先高山基，然后再在地基上搭建，而西洋人则挖地基，如此可保房屋达百年之久。

杨麟拱了拱手，看着对方道：“道长请想想，这佛教与基督教则全奉告世人身后虚幻之事。

……

杨麟呵呵笑了笑，看着身后代人道：“各位，最早说这个安先生非常傲慢，自称甚么神甫，自称甚么上帝仆人，春秋如许大竟然叫我为兄弟，如此谦善，害得鄙人就不美意义。

杨麟轻声在其耳朵内里说道：“不过以我察看，这布羽士还是非常诚笃，大师觉得傲慢首要还是那本圣经原因。

杨麟表示感激，持续问道：“安兄，你说说，信奉你们上帝耶和华，信奉你们基督耶稣有甚么好处？”

世人一听更是一片哗然，有人说耶稣既然是上帝之子如何能够被钉在十字架？

……..

固然大要讽刺西方人蛮横不文明，但内心也对西方科技生长程度，以及在将来突飞大进佩服不已，除此以外，更加首要的能够借助与洋人打仗，推出一些匪夷所思的东西，而显得不那么高耸。

如何在你这里这些都是妖怪呢，安先生我为你好，这些话不要说，会犯公愤的。”

说西洋人帆海技术之发财，帆海家远渡重洋斥地殖民地。

安思文一听非常欢畅，固然有布羽士到大明布道，但至今可没有中国人前去欧洲（着名的），如有阿谁中土人士前去欧洲定然于本身布道很有好处。

而与安思文详谈两日之久，固然无话不说，但杨麟固然口口声调子侃对方西洋人过分蛮横，囚禁伽利略，烧死得道高人，这实在非文明人作为。

安思文则面红耳赤，急着辩论，连连说欧洲不是蛮横人，欧洲人如同中国一样富庶，国泰民安。