第46章 野蛮西洋人[第2页/共3页]

虚无道长点头道：“杨公子所言恰是。”

如直言中国屋子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人屋子深挖地基历尽数百年而仍然不倒。

在听到你们这些西洋高人之前，我们读书人信奉孔子已经两千余年，他们这些羽士信奉太上老君也有两千余年。

宿世固然有所体味，但对十七世纪中期西方文明还是印象深切。

而与安思文详谈两日之久，固然无话不说，但杨麟固然口口声调子侃对方西洋人过分蛮横，囚禁伽利略，烧死得道高人，这实在非文明人作为。

而安思文看对方固然是异教徒，对本身也非常尊敬，一心想要对方皈依浸礼。

虚无道长显得无法，道义如此，本身也非常徒然。

各位，看来安兄还是一个刻薄人家，但信奉的这上帝，另有这个《圣经》有点偏执了。”

杨麟此次进入教堂不过是想打仗一下西洋布羽士，以公道化解释将来一些离经叛道之事罢了。

在我大明但是尊敬读书人，官府在处所建立县学州学贡院，朝廷建立翰林供奉读书人，令其放心读书，优良的出来仕进，治世安邦。

固然大要讽刺西方人蛮横不文明，但内心也对西方科技生长程度，以及在将来突飞大进佩服不已，除此以外，更加首要的能够借助与洋人打仗，推出一些匪夷所思的东西，而显得不那么高耸。

世人一听纷繁纷繁大笑不已，大师直言盘古开天辟地以来，得道高人甚多，如何在西贺牛州只要耶和华、耶稣两个得道高人？

安思文则面红耳赤，急着辩论，连连说欧洲不是蛮横人，欧洲人如同中国一样富庶，国泰民安。

安思文当然为杨麟学问所佩服，很多引觉得豪的哲学、天然科学知识对方很快就体味（当然有假装成分，很多天然科学远在对方之上），是在中土可贵一见的良师良朋，但对方所谓皈依基督教，浸礼这类事情则被奇妙的避开。

说欧洲人数学之切确，曾经让当朝大学士震惊。

安思文越想辩白，但被越描越黑，为了证明欧洲不是蛮横之地，安思文靠近所能报告所见所闻。

安思文面红耳赤的连连辩驳，声言上帝耶和华、基督耶稣是独一真神。

即便在官方那但是万般皆下品唯有读书高，富豪之家家财万贯，但在读书人眼中也不过是一介唯利是图贩子罢了，对读书人凑趣奉迎。

安思文连番辩白，大师吵成一团，杨麟呵呵笑了笑，看着世人点头道：“各位，我明白了。

而安思文与惠能则不干了，纷繁声言所谓的证据，听得大师耳朵起皮。

比如西洋人四轮马车，不但比东地契辕车，双辕车，大车先进，并且另有转向装配，与当代汽车比拟，最大窜改不过是将马匹改换为发动机罢了。

说西洋人火器之锋利

有的更是直言东方人过分文了然，对西洋布羽士只是威胁，最多打一下官司，可对布羽士小我还是蛮尊敬的。

说西洋人机器之发财，四轮车漫衍大街冷巷，日行数百里。

带着伍大柱仓促上路，一起之上快马加鞭，整小我也非常舒畅。

以我察看，他们口中的欧洲文明、公众之富庶、经济之发财当不在我们之下，我们可不要坐井观天，夜郎高傲啊。”

……..

杨麟呵呵笑了笑，看着身后代人道：“各位，最早说这个安先生非常傲慢，自称甚么神甫，自称甚么上帝仆人，春秋如许大竟然叫我为兄弟，如此谦善，害得鄙人就不美意义。