二十五章 感觉恢复[第1页/共2页]

在经历了这一次的自我思疑后，金感受本身在心性上还很不美满，与释迦摩尼，老子等贤人的大彻大悟另有一段不小的间隔。金筹算下一步在这方面停止修行。金向霞地点的时空而去，鄙人一步学习之前，金想去和霞告别一下。固然霞不成能晓得金的存在，但是金这一次在霞这一个普浅显通的女人身上收成颇丰，乃至比和三位贤人教员的都大。畴昔的金是自大的，他不会在乎那些浅显人设法和聪明。恰是因为这类局促的思惟导致他在心性上的不敷。而通过此次霞的事情，金才真正明白孔圣所言的三人行必有我师，并非虚言。经此一事金不再见忽视每一小我，乃至是每一个生命存在的意义。

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多久了，金成为这类无知无觉的形状究竟过了多久，金不晓得。固然金能够看到和听到但那些都是金用精力察看后领受的讯息。金实在是没有味觉，触觉……等精神感知的，他感受不到冷热，光亮和暗中，乃至时候的流逝。如果不是还成心识金都感受不到本身的存在。而现在的金再重新获得这失而复得的感受时才认识到，那些之前毫不在乎的东西是那么的贵重，哪怕是每一口呼吸的氛围，每一次的触摸感，都让金有一种重获重生的感受。也只要在金重新具有这些感受后，他才真正以为本身是实在的，是活生保存在的。

此时的金不再思虑，不再修行，只是迫不及待地领受霞给他通报的一各种感受。一分一秒一丝一毫都不肯意错过，不管酸甜苦辣，哀痛欢愉，金都感觉这统统的统统是那么的夸姣。固然这统统只是霞的糊口金却像沉浸在本身的糊口中一样，享用此中。不知不觉中金再一次体味了霞的平生，而这一次的体味，也让金再次顿悟。胜利和失利变得微不敷道，糊口本身就是当下的感受。烦恼的本源只是引诱，贪婪，痛恨，欲望，虚荣这些感受囤积下产生的妄图。只要享用这些感受而不去堆集它，烦恼或许底子就不存在。

金来到霞的身边，此时的霞正在吃苹果。看着霞吃生果时满足的模样，金有些恋慕，本身固然已经变成人类模样，却没有那种最原始的心机感受。他也好久没有吃过东西了，金之前也很喜好吃苹果，只是现在苹果那种熟谙的味道，已经变得陌生了，他透过精力力察看着霞进食的统统细节，包含每个神经中枢的反应，以及灵魂颠簸。试图捕获一些霞在吃苹果时的心机感受。因为金对霞非常体味的原因，金很天然的就和霞的心机感受产生了共鸣。鬼使神差的金把这些共鸣的信息投进还在禅境的空灵境中。奇异的事情产生了，一种久违的感受呈现在金的体内，那是一种和霞此时身心，身材五感不异的感受。金终究感遭到霞在咀嚼苹果，苹果在舌尖和味蕾时那熟谙的味道。乃至是食品进入肠道时霞身心的满足感，就如同金在本身咀嚼苹果一样。金强行压抑内心的镇静，再多操纵了几遍垂垂能熟谙应用这类才气后，金再也没法禁止本身的冲动，手舞足蹈。

本来如此，本来如此，六根清净并不是:不听，不看，不闻，不问，不想。不是让这些感受消逝，而是不去堆集它。只要如许才气做到生于人间，享用