第一百二十七章 吃酒论佛道[第1页/共3页]

以是说，他的统统发源和各种窜改都是环绕将要产生的实际究竟为基准，六合人万物有能够的产生的统统都会包括，从而使你发明他的天然规律，找出一条合适你处理题目的门路，研读易经和道的出来闯江湖很少有没出息，常常都是事情干的大的惊人，我们毛爷爷不是典范的例子吗？

我把我的设法和方丈交换一下，方丈也听得出来，因为咱不是胡说，咱是站在宏观天下角度去剖析，有甚么错。

夜色下，玉轮是诱人的，但繁忙都会里的人们已偶然欣弄玉轮的洁白，偶尔昂首的人却也会被路灯的灿艳刺眼所利诱。哪怕在有圆月的夜晚，人们也没法再看到玉轮，因为，乌云粉饰了玉轮，路灯利诱了人的双眼。久而久之，人们只晓得玉轮是诱人的，却没法看到真正的玉轮。都会里的人们垂垂开端麻痹在灯红酒绿当中，玉轮的身影在人们的心中昏黄了……

有人要和我抬杠了，说朱元璋是个和尚，你感觉他是个和尚吗？他就是晓得易经的那一套，跑去寺庙混饭吃。

方丈蒙圈了，“这……这个……这个嘛……”

方丈看来也被我忽悠的纵情了，“智能，斟酒。”

“嗯，郎师父有这么高的佛觉，真的是可贵可贵。”

但这只合用于小我，是小我去发掘的他，不是他来找的你。你要用这类东西从上到下作为政治传播，治国理念，天下不得大乱了，我们细心想想，秦始皇当年焚书坑儒不必然是好事，这此中也是有必然事理的。

在这里，各位憬悟要高的话，会逐步看出来。易经，道，才是正儿八经的客观两唯主，义，这里为甚么说两唯主，义，觉得它不但仅是唯物的，而是唯心的。

“哦，你照你这么说，济公活佛杀生就等因而放生了？”

咱也不能难堪人家，见这氛围不对，得变着法的夸夸人家。

易经这个东西，我们历朝历代没有哪朝哪代说，把这个东西倡导作为我们遍及教诲的基准，有吗？必定没有？但也不会制止，大事情还得从这内里出，你就是发明外星人，也得回过甚来从易经和道内里找出本源来。现在很多人还说这是甚么甚么占卜之类的书，不错，这的确能够占卜，但是他的最高文用不是占卜，这是统治者为了制止全民学易经而至使的费事加上去的一层黑纱，历朝历代都是如许，之前更是干脆，易经不对外开放，只要进入宦途的人才气够浏览。

实在，各位要有兴趣能够参参佛，要参大格式的佛，没需求不吃肉不干啥的，我还是那句话，你要真的清规戒律，你就学印度的阿谁谁，一辈子不用饭，那才是活佛。莫非黄瓜没有生命吗？

“方丈，您可晓得天底下连锁店开的最多的，范围最大的，职员最多是哪家公司吗？”方丈摇点头，把疑问递给智能，智能也摇点头，“郎师父，恕老衲才疏学浅，整天只知参佛，不知此答案是何，还望郎师父发表？”

站起来，端着酒迎着风很想高歌一曲，但不晓得唱个啥，一手扶着亭子的柱子，一手执掌酒杯，“敬天，敬地，喝一个。”一饮而下。

非常猎奇，满脸诧异，“我们佛家？还望郎师父明示。”

方丈和智能哈哈大笑，“郎师父，你真的是太会说话了。老衲以茶代酒，敬你一杯。”顿时氛围对了，各位可见说话的魅力，有一句话如何说来着，人才不必然有辩才，有辩才必然是小我才。