第四章、斯巴达的自由[第1页/共3页]

被统统人――包含希洛人本身――以为是被斯巴达仆从的汗青，斯巴达的国王是如何解释的呢？

“希洛人是自在人。只是卖力分歧合作罢了。”

强健的英魂那清澈的眸子里，清楚的映照出了他的朴重的内心。

或许对希洛人而言，斯巴达人的统治是蛮横又残暴的，斯巴达人是一批骨子里写满了残暴的肌肉男。

明显两个民族只要略微了解一下对方就能处理，但是恰好不能相互了解。

军队里可不会跟任何人讲道理。为了保家卫国，募集粮草是很普通的事情。军队不管【道理】，有的只要【规律】。要用多少粮食，就分摊到统统农夫身上，不管出了甚么题目，都必须定时上交。

四周攻伐，把数量庞大的本地原住民堆积起来，当作斯巴达的仆从，斯巴达人卖力军事和统治，那些仆从则卖力供应粮草。

“但是，我们也没有禁止希洛人来反过来搏斗我们啊。兵士就是如许，要么杀人，要么被人杀。只想杀人不想被人杀的，那是【仆从主】的设法，而斯巴达人在攻击希洛人的时候，就做好被希洛人反杀的筹办了。那是【兵士】的实战演练，作为全斯巴达男人统帅的我能够高傲的宣称，斯巴达这个城邦里，只要自在人。”

“希洛人和斯巴达人一样。都是自在人。只不过，斯巴达人只卖力军事，而希洛人只卖力农业，各司其职，仅此罢了。”

斯巴达人穷兵黩武，在全部希腊的角度来看，这都是一个【恶人】。

在斯巴达，鞭打绝对不是甚么【好事】，而是包含了【但愿你变得非常强大】这类扭曲意味的【祝贺】。究竟上，列奥尼达就无数次遭到了父亲和军队长官的鞭打，浑身高低的伤痕，起码有一半是在练习时留下来的。

斯巴达这个名字，恐怕大多数人都是通过电影晓得的。

固然，希洛人的职位很差，常常要蒙受鞭挞……对于其他城邦而言，这就是【仆从主对仆从的行动】。

中国有一句古话，叫做各司其职。

“不，没甚么。比起这个，差未几该去用饭了吧。”

艾伯纳苦笑了一下，那还真是可悲了啊。

斯巴达人本身是不鼓励文艺和创作的。

艾伯纳沉默了。

至于奴役？那底子是无稽之谈。

对于斯巴达人而言，鞭打希洛人，恰是把它们当作斯巴达人平起平坐的意味。

“哦？美食吗？那还真是等候啊！军粮是兵士搏命的动力之一啊！”

但是，这类描述和列奥尼达口口声声描述的【为自在而战】差得太远。

这个蛮横的城邦的特性，就是【军事化】。行政机构也好，办理层级也好，都仿佛一个庞大的军队构造。

在列奥尼达的眼里，希洛人是自在人。这就是结论。

“认识形……啥玩意？”

在斯巴达这个城邦里，斯巴达人是【甲士】，他们不卖力除了军事练习和战役以外的统统事件。希洛人是【农夫】，他们只要卖力莳植就好。

在阿谁弱肉强食的城邦里，殛毙绝对不是甚么忌讳的事情。

这个男人的代价观有题目。

但是，这点对于斯巴达人也是通用的。一旦开战，要多少兵士，斯巴达人都要派出去，不管出了甚么题目，都必须定时调集。

在斯巴达人眼里，那些行动都是普通的。因为他们本身就是如许，鞭打希洛人，那是因为本身也被鞭打。征收赋税，是因为本身也被征收了【赋税】。在阿谁完整扭曲的城邦里，列奥尼达只是一个深受其害，坚信不移的懦夫。