第四章、斯巴达的自由[第1页/共3页]

实在也不难了解斯巴达这个城邦为甚么质料这么少。

那就是【斯巴达是仆从主】这个说法。

因为斯巴达人一样要常常蒙受军官，父母，神官的鞭打。

别说是描述本身的诗篇，文章，就连太古期间就开端利用的壁画之类的都没有。

斯巴达人穷兵黩武，在全部希腊的角度来看，这都是一个【恶人】。

“但是，我们也没有禁止希洛人来反过来搏斗我们啊。兵士就是如许，要么杀人，要么被人杀。只想杀人不想被人杀的，那是【仆从主】的设法，而斯巴达人在攻击希洛人的时候，就做好被希洛人反杀的筹办了。那是【兵士】的实战演练，作为全斯巴达男人统帅的我能够高傲的宣称，斯巴达这个城邦里，只要自在人。”

在斯巴达这个城邦里，斯巴达人是【甲士】，他们不卖力除了军事练习和战役以外的统统事件。希洛人是【农夫】，他们只要卖力莳植就好。

但是，这类描述和列奥尼达口口声声描述的【为自在而战】差得太远。

固然，希洛人的职位很差，常常要蒙受鞭挞……对于其他城邦而言，这就是【仆从主对仆从的行动】。

再加上希腊城邦的特性，那就是小国寡民，独立自主，具有必然的封闭性，而斯巴达刚好也有闭关锁国的意义，这也就导致了统统关于斯巴达的记录，要么是希洛人本身颠末端【仇恨】加工的笔墨，要么是其他城邦增加了【猜测】和【从知识来看】的篇章，早就落空了汗青原有的实在性。

至于奴役？那底子是无稽之谈。

而不管是哪个搜刮引擎的哪个词条，都有一个共同的特性。

艾伯纳苦笑了一下，那还真是可悲了啊。

斯巴达这个名字，恐怕大多数人都是通过电影晓得的。

一个民族本身都不记录本身的文明，天然，其他国度只能用他们本身的设法去记录了。

记录汗青的人会极力包管汗青的可靠性，但是，再如何公道的人，只要他还是人，他的笔必然会有所好恶。

看看列奥尼达吧。这是一个能硬扛动手臂脱臼，还是用伤臂挥动兵器的男人，看似简朴的行动里，实际上凝集了多少的心血呢？若非是常日里接管了残暴的练习，谁能做出这么凶暴的战役呢？

汗青这类东西，能够记录下来的事情很大程度都有了偏差。

当时斯巴达正在庆贺节日，没法出兵，列奥尼达只能带领300人出战。

艾伯纳不由感慨：他是发自内心的这么以为的……

因为对于电影里豪勇的兵士们尽力拼杀所表示出的英勇而佩服，以是人们在各种百般的搜刮引擎敲入【斯巴达】这个关头词。

如果真的是那样，那么斯巴达人也是仆从。

“认识形……啥玩意？”

中国有一句古话，叫做各司其职。

而这此中，运气最悲惨的，就是被称之为【斯巴达人的私有财产】的【希洛人】。

但是对于斯巴达人而言，这还是是自在。

在斯巴达，鞭打绝对不是甚么【好事】，而是包含了【但愿你变得非常强大】这类扭曲意味的【祝贺】。究竟上，列奥尼达就无数次遭到了父亲和军队长官的鞭打，浑身高低的伤痕，起码有一半是在练习时留下来的。

希洛人卖力的是军粮，而斯巴达人则回馈给他们军队。

但是，真的如此吗？