第329章 传国玉玺[第2页/共3页]

司马安等大臣则要按照野史记录，对比这枚玉玺尺寸、玉色、以及各种特性与史料记录是否符合。

冯新按本身母亲所言，申明要献的是天子用的御印后，马永贞这才让人把冯新带进衙。

邵华说道：“此次冯新发明玉玺是在洛水北岸，恰是李从珂抱玺**的玄武楼四周，且装玉玺的铁匣子有大燃烧过的陈迹。这与史载符合。现在报命马都督派兵尽快将玉玺护送返来，再找几个金石名家及众位大臣一同观鉴，以肯定其真伪。”

玉玺大小四寸见方，玉色正青，篆文刻工，皆非近世所为，其背螭钮五盘，钮间有小窍，用以贯组。肩部刻有“大魏受汉传国玺”七个隶字，刻工出自三国期间。右边另刻有“天命石氏”四字，刻工亦为两晋之风。

而秦牧是始天子后嗣，宣称担当始天子法统，如果这枚传国玉玺是真的，那么统统人都有来由信赖，秦牧担当始天子法统真是天命所归。

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且玉玺饰以龙凤鸟鱼，乃虫书鸟迹之法，于今所传古书，莫可对比，非汉今后所能了然。经二十人再三鉴定，认定这枚玉玺恰是始天子所制传国玺。

马永贞本身也惊得目瞪口呆，赶紧调重兵保卫都衙，并将冯新母子接到都衙来住，命军医为冯新的母亲治病。

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马永贞本身也认不得篆书，底子不知玉印上刻的是甚么字，但玉印上五龙交叉，栩栩如生，他不敢怠慢，便请洛阳城中一个老儒来鉴定，那老儒一见玉玺，惊呼神物，一口鉴定这是传国玉玺。

乃至别人会笑话这是他本身捏造出来乱来人的，如果真是如许，不免有曹丕在传国玺上刻字的心虚之感。

“秦王万岁！”

路振飞不屑地说道：“蔡京这等民贼，为了利用君上，伪制传国玉玺，但因史学不精，不知其理，徒惹人笑话。宋徽宗对金石书画很有研讨，知其伪。命人伪刻印玺十方。时人有画蛇添足之讥，实则徽宗有淡化传国玺职位之深意在此中也。”

武昌城里，对此事的会商，乃至为让秦牧的东征之战，以及八股文的争辩都黯然失容，统统人体贴的都是传国玉玺的真伪。

同时吃紧传信秦牧。另一方面，命身在虎牢关的朱一锦当即回洛阳，以五百精锐马队护送传国玺回武昌。

颠末司马安、路振飞、吕大器等人，及八名官方保藏家、金石大师计二十人鉴定，以为玉玺上的“受命于天，既寿永昌”八字篆书与李斯留传的别的书法一至，系出同一人之手；

秦牧话声一落，观礼的百姓顿时暴出海啸般的声音：

玉玺有一角破坏，以金镶嵌，与史载王莽逼孝元太后王政君交玉玺，孝元太后怒掷玉玺破坏一角符合；

秦牧点头说道：“司马学士言之不睬，不过，这人间事，总有万一，如此并不敷以证明农夫段义所发明的不是真的传国玉玺。”

结论一出，环球哗然。

“司马先生晓得此中的启事？快请道来。”

最后司马安说道：“宋哲宗所得传国玉玺本为伪制，后为金人夺去，再流落蒙元，传至林丹汗，多尔衮又从林丹汗手中夺得，献予皇太极，皇太极视为珍宝，乃改国号金为清。殊不知所得玉玺不过蔡京等奸臣捏造罢了，实在好笑。”

在乱世中，统统野心家都想给本身脸上贴金，但愿证明本身权力的合法性，同时贬低、打击敌手。因而石勒也画蛇添足在传国玺右边加刻了‘天命石氏’，以表白本身做天子是天命所归；