第329章 传国玉玺[第1页/共3页]

吕大器接口道：“秦王，不止如此，建安二十五年，曹丕逼汉献帝禅位，建立了曹魏。传国玉玺天然为曹丕统统。曹丕得位不正，心虚使然，便画蛇添足，命人在传国玉玺的肩部刻下隶字‘大魏受汉传国玺’，想以此来证明曹魏法统的合法性；

艾南英等三百六十多人，一同上书请秦牧即天子位。

在乱世中，统统野心家都想给本身脸上贴金，但愿证明本身权力的合法性，同时贬低、打击敌手。因而石勒也画蛇添足在传国玺右边加刻了‘天命石氏’，以表白本身做天子是天命所归；

结论一出，环球哗然。

路振飞不屑地说道：“蔡京这等民贼，为了利用君上，伪制传国玉玺，但因史学不精，不知其理，徒惹人笑话。宋徽宗对金石书画很有研讨，知其伪。命人伪刻印玺十方。时人有画蛇添足之讥，实则徽宗有淡化传国玺职位之深意在此中也。”

司马安抢先说道：“秦王，您晓得当初大宋朝野为何都以为农夫段义献上的传国玉玺是假的吗？”

“司马先生晓得此中的启事？快请道来。”

最后司马安说道：“宋哲宗所得传国玉玺本为伪制，后为金人夺去，再流落蒙元，传至林丹汗，多尔衮又从林丹汗手中夺得，献予皇太极，皇太极视为珍宝，乃改国号金为清。殊不知所得玉玺不过蔡京等奸臣捏造罢了，实在好笑。”

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“秦王万岁！”

朱一锦以三层锦连同被燃烧过的铁匣子一同包起，带着五百马队自洛阳解缆，过伊阙关，经新野，走襄阳，披星戴月一起飞奔赶回武昌。

晋代魏，得传国玺，晋怀帝永嘉五年，匈奴部、前赵刘聪灭西晋，传国玉玺为赵聪所得。东晋咸和四年，后赵石勒灭前赵，夺得玉玺；

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颠末司马安、路振飞、吕大器等人，及八名官方保藏家、金石大师计二十人鉴定，以为玉玺上的“受命于天，既寿永昌”八字篆书与李斯留传的别的书法一至，系出同一人之手；

司马安侃侃而谈道：“起首，段义发明传国玉玺的地点让人存疑，后唐定都洛阳，后唐末帝时，河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛阳。末帝李从珂度量着传国玉玺登上玄武楼**，玉玺今后下落不明；

而秦牧是始天子后嗣，宣称担当始天子法统，如果这枚传国玉玺是真的，那么统统人都有来由信赖，秦牧担当始天子法统真是天命所归。

而农夫段义在咸阳发明。并经蔡京等人鉴定的玉玺上既没有曹丕所刻的‘大魏受汉传国玺’隶字，也没有石勒所刻的‘天命石氏’四字。在玉玺肩部及右边也没有磨损的陈迹，也就是说，段义所献的玉玺底子不是始天子所制的传国玉玺。”

司马安等大臣则要按照野史记录，对比这枚玉玺尺寸、玉色、以及各种特性与史料记录是否符合。

传国玉玺不是普通的东西，它有着强大的意味意义，是正统皇权的意味，只要获得传国玉玺的天子，世人才以为他是受命于天，不然就是自封的“白板天子”。

玉玺大小四寸见方，玉色正青，篆文刻工，皆非近世所为，其背螭钮五盘，钮间有小窍，用以贯组。肩部刻有“大魏受汉传国玺”七个隶字，刻工出自三国期间。右边另刻有“天命石氏”四字，刻工亦为两晋之风。