第五章道门术法自古传[第1页/共2页]

顿得一顿，他又说道：“我已经为你开了九窍，也传了胎息诀及引气之术，入道这一关算是过了，接下来就是打击天赋，这此中又分了五步，一曰道化少；二曰少化老；三曰老化病；四曰病化死；五曰死化神。这化神指的就是进入天赋！天赋过后固结金丹，又有四步要走，一曰无极生太极，平生二；二曰二生三；三曰三生万物，四曰三丹同契。这无极指的恰是天赋一炁，便是一，太极其阴阳二气，即为二，三为精炁神，三生万物又称三化，即化清化炁化神，三化过后，道元合炁，真炁归源，龙虎订交，便可成丹！三丹指的是下丹田的初丹，中丹田的神丹，上丹田的金丹，三丹同契指三丹融会，亦称三花聚顶，金丹大成！金丹过后为凝婴……”

义真抬开端来，他才接着说道：“白日人多，不便细说。我们这一脉自道缘祖师传下来后，都是以陈抟老祖的丹法为主，不过数代传下来，也引入了一些其他门派的术法。总的说来老祖丹法有三关，分为入道、天赋以及金丹大成。”

谢铭舟现在在泸州也是小驰名誉，大师都晓得他是有真传的羽士先生（川黔之地，都称羽士为先生），故而当安宁下来后，逐步有人找他做丧葬法事、驱邪逐祟，固然没有多少财帛，但是也能保持吃穿用度，也不消再每日上山猎兽、下水摸鱼。特别是在他为城中粮商王三麻子安家定宅后，他的名声更是清脆起来，周遭几十里都晓得泸州有个清溪先生。

世人大吃了一顿羊肉，三师一人提了一根羊腿，欢欢乐喜地回家。义真正式入了道门，也算是传承有序。

但是过了月余，土贼没来，明军却来了。

说罢拿出四张图展了开来，这是几张穴位图，一个祼人占了半张纸，上面密密麻麻都是小点和小字，其间以红线相连，另半张纸上倒是写了一段歌诀：“任脉会阴两阳间，曲骨耻骨之上缘。中极脐下四寸取，脐下三寸是关元……。”其他三张也是如此，不过分了身前、身后、身左、身右。

谢铭舟算了算吉时，定在己时施礼，他拿出笔墨纸砚，写了拜师贴、表文，又拿出符笔朱砂，画了三张符箓，然后请出祖师、师父灵位，摆了香案供品，等候吉时。

到了早晨，谢铭舟叫了义真到他房中，正襟而坐，对他说道：“你本日入了道门，从今也可算是修道之人，但是修道须知六合人！不知天，何故观宇宙、识天时？不知地，何故观风水、辨阴阳？不知人，又何故强身健体？何故治病度人？本日你先从知人学起。”

停了一会，见义真看得甚是出神，便对他道：“你先不急看，我跟你说一说我们这一脉的功神通法。”

进得十月，陆连续续有人从重庆逃到泸州来，本来清军追击大西军残部未果，又加上粮草不继，因而撤回了保宁，只留下小部人马驻守重庆，明宗室朱容藩自夔东南上听闻这个动静，勾连了姚黄十三家土贼，攻入重庆府后，大肆烧杀掳掠，大量公众流浪失所。

明军督师王应熊派了游击马招考进驻了泸州府。这王应熊本是重庆巴中人，离此也不过一两百里，算起来也是乡里，故此叮咛马招考束缚明军甚紧，倒没有如何祸害，四周山贼流寇也没有本来那么猖獗，泸州渐渐热烈起来，春节里鞭炮又开端啪啪作响，让灾害过后的人们感受还是活在人间！