第三十二章魏府聊天（二）[第1页/共3页]

起首，文官们的政治手腕都很高超。因为他们根基上都是科举出身的，以是咬文嚼字是他们的刚强；

但跟着明成祖朱棣的驾崩，文官个人和以贵勋为代表的武将个人气力均衡的局面获得了突破，文官们的权力越来越大，因为文官通过兵部把握了武将的变更和升迁，通过户部把握了军队军饷的发放，使得以贵勋为代表的武将个人处于弱势状况。又因为，毕竟不是每一个天子都像朱元璋一样，是个天子中的劳模，能够把天下统统的大小事件包办一身的。在这类环境之下，明宣宗朱瞻基设立内书房，在内书房里培养寺人读书和理政才气，把那些寺人作为天子的助理和秘书来利用。如许一来，明朝的寺人个人崛起了。

薛濂笑着点点头说道：“魏公，救灾的事总算是有些端倪了，本侯已经有了一个计划。”

其次，文官们做为处所大地主和大贩子的政治代言人，以是他们极力保护着某些对国度倒霉，但对大地主和大贩子无益的政策。比如：贸易上的低税收，乃至不缴税；士绅群体的免税政策；海禁等；

（啰嗦了这么多，是不是有些看《百家讲坛》的味道？言归正传吧。）

第二个曲解就是，明朝的寺人权力很大。这说法也不完整对。明朝的司礼监有点了近似于现在的中心办公厅。司礼监的寺人公布的号令也必然要文官们去履行。如果文官们不履行的话，他们也没有甚么好体例。因为，寺人们最多把握着厂卫这些间谍部分，他们能够派这些间谍去抓不听话的文官，但他们没有体例让这些间谍到府或县里详细的履行某项政务。这有点象现在的法院履行一样。如果有一项民告官的官司，法院讯断构造败诉，但这构造拒不履行，那法院也没有甚么好体例。

到了魏府今后，魏忠贤交代部下的小寺人快去筹办酒菜，接着和薛濂来到了书房。俩人坐下今后，看到薛濂一副兴高采烈的模样，魏忠贤笑着问道：“薛侯，有甚么事这么欢畅啊？”

明末的勋贵根基上没有了任何的权力。除了某些特定的场合，特别的人。如南京的魏国公徐家就是南都城的守备。不过他们还是具有着庞大的财产，保存了某些特权。反而是那些武将，因为手中把握着军队，而明朝的中心当局发不全军饷，导致他们对官方财产的掠取或自行开辟家路，构成了军阀化。如吴三桂和左良玉。当然，本书的仆人公——吴世恭此后也会如此（喜好争霸天下和战役内容的朋友们能够欢畅了，本书今后会有很多的出色战役场景的）。

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以是，如果光看管理国度的程度的话，寺人个人的程度最高，还超越了只晓得苦读书，通过科举成为官员的文官们。当然，能够做到大学士的文官治国程度也都很高。更有一些文官的程度是出类拔萃的，比如说张居正，比如说沈默（很喜好《官居一品》）。反而，治国程度最低的是没有甚么社会经历的天子。崇祯天子因为魏忠贤的原因，以是冷淡了寺人个人，而他又频繁地改换大臣，得不到文官们的支撑，他只是仰仗着本身那褴褛的治国程度，拖着大明朝这辆破车在泥泞中奔驰，如何会把这辆车不拖散架呢？这也是明朝灭亡的一个启事。说实话，如果崇祯天子把国度完整交给任何一个司礼监的秉笔寺人或内阁的大学士管理的话，明朝的灭亡过程都会大大的减缓，乃至不会灭亡。