第十五章 民团，民团[第2页/共3页]

大旗庄的乡亲多是国朝初年从山西迁过来的移民，多聚族而居，只要一家的姓李的，就是李吴山李大老爷了。

李吴山李老爷在大旗庄办民团募民兵，给出的报酬极是丰富，各村各庄的乡亲们纷繁前来插手，让民团的范围再一次急剧收缩。

这个动静一公布，就仿佛是鼎沸的油锅里撒了一把盐，不但是每一个民兵热血沸腾，就连那些民兵家眷也眼红心热起来。

初创国朝的太祖洪武天子，年青的时候做过放牛娃、乞丐，还当太小和尚，厥后不还是摈除鞑虏规复中华，初创了煌煌大明的嘛。李吴山李老爷的出身可比当年的太祖洪武天子高多了，说不准今后也能初创出一番局面呢。

李大老爷情愿出钱安葬非亲非故的吴瞎子，天然是因为贰心眼儿好，这绝对是桩积阴德的善行，引得乡民广为歌颂，李大善人的名号更加清脆！

非论外界的谎言传的多么短长，李吴山却始终不为所动，而是把全数心机都用来练习民团。

作为本地的富户，本着积善性善的原则，在给县衙送去“吴瞎子不测非命”的动静以后，李吴山出钱购置了一零薄棺，将吴瞎子安葬在地盘庙以后的山坡上，还让六斤他们几个孩子在坟前给吴瞎子立了一块薄薄的木碑……

“这叫啥？这叫黄龙出水天书现世，这世道啊……怕是不得安稳了。”

不测也好，天罚也罢，总之就是一句话：吴瞎子死了。

破败的地盘庙方才经历过一场大火，被烧成焦炭的吴瞎子抬头朝天的躺着，那尊塌了半边的地盘公神像适值不巧的砸在他的身上。

提及“沿河十三庄”，就得先说说大旗庄一带的地理情势了。

这十三个村落有大有小，范围最大的大旗庄、大王庄差未几有千把人丁，小王庄、张家庄那样的袖珍型村庄则只要三几十户人家。十三个村庄的百姓们沿河而居，全都集合在青泥河的河湾以内，相互鸡犬之声相闻多有来往。比如说孙家庄和大旗庄之间仅仅只隔着一道土岭子，那边有人骂大街这边都能听的清清楚楚，除了村庄的名字分歧以外，实在已经能够算是“同村人”了。

原觉得“谶语”事件已经结束，再也不会有他提起，但没过量久就又呈现了一桩更加奥秘的事件：三月尾四月初的时候，有才从青泥河中钓起一尾青鳞大黄鱼，拿回家去以后鲜明发明鱼腹当中竟然有一卷帛书，书上写着几个歪倾斜斜的字儿。找人识字儿的看过以后才晓得帛书上写的是：十八孩子掌神兵，泥潭当中跃大鲸！

如何才气打出更好的共同，如何突进，如何打击，如何才气在比赛中击败敌手，等等这些本不属于乡民范围的东西全能成了大师最体贴的题目。

在如许的年代里，饿死在县城里的人都不晓得有多少，谁还会在乎一个老神棍的死活？

本来另有人觉得这句所谓的谶语是吴瞎子编派出来的大话，现现在吴瞎子坟头上的草都三尺高了，谶言竟然又一次呈现，顿时众说纷繁言论滔天。

另有些敏感的乡民，感觉这底子就不是不测，而是天罚。

李老爷悬出的彩头实在是太诱人了，大师都想获得那片旱涝保收的水浇地，以是大家尽力个个抢先，这些个土包子们仿佛全都成了作烽火线的大将军，张口杜口就是“诱敌深切”“分进合击”之类的战术术语。